U toku pripreme zakona o braku
Zbog povećanog broja bračnih zajednica sa maloljetnim osobama i rasta stope razvoda, saudijska vlada je pokrenula aktivnosti na izradi pravne regulative.
Zbog povećanog broja bračnih zajednica sa maloljetnim osobama i rasta stope razvoda, saudijska vlada je pokrenula aktivnosti na izradi pravne regulative.
Titova nesvrstana politika nakon raskida sa Staljinom intenzivirala je višestruke kontakte Jugoslavije sa islamskim zemljama. Promjena političkog odnosa prema Bošnjacima (Muslimanima) uslijedila je promjenom režimske politike: raskid sa Staljinom i uspostavljanje kontakata sa islamskim zemljama. Tako su, između Konferencije nesvrstanih zemalja 1955. godine u Bandungu (Indonezija) i Islamske revolucije 1979. godine u Iranu, Bošnjaci (Muslimani) živjeli su euforično razdoblje, vjersku, političku i kulturnu renesansu.
IslamBosna.ba - Sa hidžabom na glavi, ova žena govori o onome što je razumjela u vezi sa islamom. Uprkos činjenici da je još uvijek bila kršćanka u vrijeme ovog intervjua, ona je svojevoljno odabrala da nosi hidžab (u toku intervjua). Prihvatila je islam nekoliko mjeseci kasnije.
Osmi mart je simbol koji posebno ističe dvije poruke:
- Podsjećanje na trenutak kada je žena postala ravnopravna sa muškarcima; i
- iskazivanje posebne pažnje ženama u tom danu.
Stavi mahramu, i ljudi će te odmah smatrati drugom osobom. Upravo to je Farina Stockamp iz Papenburga doživjela više puta. U njenoj domovini. "Već su mi se obraćali na 'turističkom turskom', ili 'ali vi dobro govorite njemački'", objašnjava 21-godišnjakinja. "Pripadnost religiji nije automatski povezana s nacijom", kaže ona, čudeći se da je zbog mahrame ponekad ne smatraju Nijemicom.
Azijska fudbalska konfederacija pozvala je na razmatranje zabranu igranja fudbala ženama obučenim po islamskim propisima, koju je FIFA donijela 2007. godine iz bezbjednosnih razloga.
Dr. Fikret Arnaut duži period je radio na prijevodu knjige „Moji zatvorski dani u Egiptu“, autorice Zejneb al Gazali, Egipćanke koja je kao član organizacije Muslimanska braća, provela u zatvoru duži niz godina.
Kakvu ulogu imaju mediji, sa svojim raznim oblicima, u oblikovanju i određivanju identiteta i kulture muslimanske omladine? Da li se učestalost razvoda braka u posljednje vrijeme, posebno u njegovom ranom periodu, može dovesti u vezu sa nedostatkom kvalitetnog odgoja i obrazovanja, te da li problemi na ovom polju imaju veze sa medijima i svime onim što nam mediji nude? Da li našoj porodici, prvenstveno djeci, treba širom da otvorimo vrata medija ili ipak postoji određena granica do koje možemo ići? To su pitanja na koja ćemo pokušati naći odgovore u redovima koji slijede.