Osim što je bio poznati fakih i lingvista, imam Šafija bio je i istinski mudrac i mislilac koji je ummetu ostavio u naslijeđe svoje mnogobrojne izreke koje predstavljaju neiscrpni izvor mudrosti sa kojeg se mogu napajati ljudi koji su željni istinskog znanja i spoznaje.
Osnova koja odvaja one koji vjeruju u Poslanike i one koji postupaju suprotno njima jeste davanje prednosti vjerovjesničkim jasnim i nedvosmislenim tekstovima nad sopstvenim mišljenjima, i davanje prednosti šerijatu nad strastima. Svo zlo proizilazi iz toga da se da prednost mišljenju i razumu nad jasnim tekstom, i da se da prednost strastima nad Šerijatom.
Osnovni cilj tesavufa je zadobijanje vjerovanja ehli-sunneta i pridržavanje šerijata. Svrha tesavufa je osigurati ehli-sunnetski iman, snažan i čvrst, kojeg ne mogu načeti sumnje.
IslamBosna.ba - Jesmo li i mi hrabri u branjenju imena i poruke Božijeg Poslanika? Da, vrlo lahko nam je glasno uzvikivati kako smo spremni da umremo za Poslanika, ali jesmo li također spremni da živimo za njega? Glasno uzvikivanje da volimo Poslanika nije dovoljno. Da li slijedimo i njegov sunnet s takvim žarom? Da li smo posvetili čitav život poruci islama?
Dužnost nam je prije svega u našim djevojkama i djevojčicama razviti određeni nivo vjerske svijesti kako bi one shvatile i spoznale da je hidžab vjerski propis i vjerska dužnost. Moraju shvatiti da je hidžab naredio Allah Uzvišeni i kao takvog ga u životu prihvatiti, kao djelo ili čin koji je uzrok sticanja Allahova , dž.š., zadovoljstva i nagrade.
"I sami sebe u propast ne dovodite..." (El-Bekare, 195.) Zašto su mladi skloni nasilju i anarhiji? Šta je to što mlade danas udaljava od vjere i pobožnosti? Šta u stvari vjera predstavlja mladima? Da li mladima uopće treba vjera i pobožnost?
Bilo je slučajeva da u Medinu dođe čovjek iz druge pokrajine, da prevali dug put kako bi od imama Malika dobio odgovore na neka pitanja, i kada bi mu Malik odgovorio sa ''ne znam'', čovjek bi zabrinuto upitao: ''Ali, šta ću reći ljudima kad se vratim?'' Na to bi mu imam Malik odgovorio: ''Reci im da imam Malik nije znao odgovor na postavljena pitanja!''
A upravo to smeta islamofobičnom i antibošnjačkom elementu kao trn u oku. Jer, za njih je nacionalno buđenje i osvješćivanje opasno samo kod Bošnjaka i ono se odmah poistovjećuje sa rigidnim nacionalizmom, šovinizmom i fašizmom s onu stranu Drine. Za njih je fašizam i šovinizam ako se javno kaže da se multietničnost i pluralizam gaje samo u mjestima gdje su Bošnjaci većina i da pored toga, neki od pripadnika drugih konstitutivnih naroda
IslamBosna.ba – Potrebne su nam organizacije koje će biti posvećene istraživanju islamskih pravnih pitanja u kojima mogu učestvovati islamski učenjaci iz čitavog svijeta. U ovisnosti od toga koliko su te organizacije nezavisne i slobodne od političkog utjecaja će biti i efektne i umjerene u svojim odlukama. Nažalost, preovladavajuća situacija u muslimanskom svijetu danas je da svaka zemlja ima svoje svlastite organizacije koje se bave pitanjima ne samo u svjetlu njihove unutrašnje prirode, već i u odnosu na to kako su ta pitanja povezana s interesima političkog establišmenta.
Vjerovjesnik, a.s. rekao: “Uistinu, šejtan preža čovjeka kao što vuk preža sitnu stoku, pa napada ovcu koja se odvojila i udaljila od stada. Zato, čuvajte razičaženja i pazite na džemat, zajedništvo i džamiju.” Abdullah ibn Mesud je rekao: “Umjerenost u slijeđenju Sunneta bolja je od zalaganja u slijeđenju novotarija.
