Kreativnost nije urođena vještina nego se stječe i razvija kao i svaka druga vještina. Svako od nas posjeduje kreativnost, u manjoj ili većoj mjeri, ali je pitanje koliko se njome služimo? Ona je prevashodno posljedica znanja, te se najčešće manifestira na poljima kojima najbolje vladamo, te za koja pokazujemo najveće interesiranje – dok ona sama treba da proizvede nove ideje (znanje – kreativnost – ideja)
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Hvala pripada Allahu, Gospodaru svjetova, neka je salavat i selam na Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a zatim: Bilježi Muslim od Enesa b. Malika da je rekao: "Nakon što je objavljen ajet:
'O vjernici, ne dižite glasove svoje iznad Vjerovjesnikova glasa i ne razgovarajte s njim glasno, kao što glasno jedan s drugim razgovarate, da ne bi bila poništena vaša djela, a da vi i ne primjetite.' (Hudžurat, 2.), Sabit b. Kajs ostao je u svojoj kući govoreći: 'Ja sam Džehennemlija!'
IslamBosna.ba - Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnim predajama spomenuo je određene osobe koje zbog svojih ružnih osobina neće ući u Džennet. Imajući u vidu stav pripadnika ehli-sunneta o tome da svaka osoba koja je umrla priznajući Allahu jednoću – tevhid, neće biti vječno u džehennemskoj vatri, onda se spomenuti "neulazak u Džennet" može shvatiti u svjetlu sljedećeg pojašnjenja uvaženih islamskih učenjaka, Allah im se smilovao: "Neće ući u Džennet" tj. direktnim ulaskom, ili u prvim trenucima kada se otvore njegova vrata i uđu njegovi stanovnici." (Šerhu Muslim, Tuhvetu -Ahvezi, Avnul-Meabud)
Prenosi se od Džabira, neka je Allah s njim zadovoljan, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Primjer mene i vas je kao primjer čovjeka koji je naložio vatru, pa su u vatru počeli upadati insekti, a on ih odgoni od nje. Ja vas držim za krajeve vaše odjeće da ne padnete u Vatru, a vi mi se izmičete iz mojih ruku." (Muslim)
IslamBosna.ba - Uzviseni Allah je Onaj Koji sve stvara u parovima, dok On uzviseni nema para. On je hazreti Adema i hazreti Havvu, našu majku, stvorio kao ljudski par. Ljudski rod je nastao i namnožio se upravo od ove blagoslovljene porodice.
U iskušenju kroz koje je prošao imam Ahmed kriju se mnogobrojne pouke od kojih bi se posebno mogle izdvojiti sljedeće: prvo, stav Ahmeda ibn Hanbela bio je jedinstven i jedini u tom vremenu i on je svojim odnosom prema pitanju halkul-Kur'ana i svojim postupkom izvršio fardi kifaje (kolektivnu islamsku dužnost), jer je kao učenjak u ime cijelog ummeta ostao dosljedan i postojan u slijeđenju sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Da Ahmed ibn Hanbel tada nije bio postojan, to bi značilo da je cijeli ummet pognuo glavu i savio kičmu pred izazovom smutnji i iskušenja i da je skrenuo sa staze ispravne islamske akide.
IslamBosna.ba - Da je odlika pravog muslimana da na loše odgovori dobrim, u skladu sa Kur'anskim uputama, pokazao je Medžis IZ-e Bihać. U proteklom periodu su proživljavali veoma teške trenutke zbog salvi optužbi na njihov račun. Nakon dolaska Akaida ef. Boje na čelo izvršnog odbora Medžlisa stvari su se počele drastično mijenjati. Optuživani su da su pokrali novac namijenjen za novu džamiju, nakon toga revizija je utvrdila da nisu... i mnogo je još optužbi bilo. Nakon što su na vidjelo izašle sve te laži, Bihaćki Medžlis je krenuo u protuofanzivu. Dobio je najmlađeg hafiza u BiH, organizirao je veče ilahija i kasida i promociju časopisa „Semerkand“, te građane Bihaća i šire počastio ugošćavanjem uvijek dragog gosta hafiza Sulejmana Bugarija. Manifestacija „Najmlađi Bosanski hafiz“, koja je trajala dva dana, je donijela Bihać toliko optimizma, radosti i suza radosnica na lica vjernika da se njen značaj ne može nikako izmjeriti.
U islamskom odgoju (terbijet) polazna tačka je vjerovanje (iman), čije sjedište je srce (kalb). Ima mnogo potvrda u riječima Poslanikovih drugova (ashaba), vezanih za njihov iman, poput ove: "Dat nam je iman prije Kur'ana!"
IslamBosna.ba - Vjerovanje u gajb – nepoznato i nevidljivo, sastavni je dio islamskog vjerovanja.
Ahmed ibn Hanbel je kod muslimana, bez obzira kojoj od četiri pravne škole (mezheba) pripadali, poznat kao imam i čuvar sunneta. To zvanje je s pravom stekao jer je u sudbonosnom povijesnom trenutku za islamski ummet odbranio izvorno islamsko učenje, u vrijeme kada su muslimani bili izloženi opasnoj smutnji kroz nova teološka naučavanja i interpretacije vjerskih istina, a koja su imala podršku u tadašnjoj zvaničnoj vlasti i zvaničnoj ili dvorskoj ulemi, o čemu ćemo u nastavku opširnije pisati.
