sunnet

Kako zadobiti Allahovu milost

Otac_i_sin_uce_Kuran_naslovna

Milostivima će se smilovati Milostivi! Budite milostivi prema onima koji su na Zemlji pa će vam se smilovati Onaj koji je na nebesima.

Jedan od najvećih razloga zadobivanja Allahove milosti jeste pokornost Allahu i Njegovom Poslaniku izvršavanjem naredbi i ostavljanjem zabrana. Uzvišeni Allah rekao je: "I pokoravajte se Allahu i Poslaniku, pa će vam se milost zasigurno ukazati!" (Prijevod značenja Ali Imran, 132.)

Potpunim slijeđenjem Kur'ana zadobiva se Allahova milost. Uzvišeni Allah rekao je: "I ova Knjiga koju ti objavljujemo, blagoslovljena je, pa je slijedite i bojte se, pa će vam se milost zasigurno ukazati." (Prijevod značenja El-En'am, 155.)

Slušanje Kur'ana, sluhom i srcem, poniznim i skrušenim, jedan je od načina zadobivanja Allahove milosti. Svevišnji Allah rekao je:

"A kada se Kur'an uči, vi ga slušajte i šutite, pa će vam se milost zasigurno ukazati." (Prijevod značenja El-E'araf, 204.)

Najbolje osiguranje na svijetu

staklena_lewha-naslovna

Veliki broj ljudi trudi se da osigura svoj život, imetak i ostalo, u osiguravajućim društvima kako bi se spasili od udesa, vremenskih nepogoda, krađa... izdvajaju velike sume novca. Ali, vjernik je u mogućnosti da osigura svoj život i na ovom i na onom svijetu sa svega nekoliko riječi, koje su lahke na jeziku, a teške na vagi – mizanu, na Sudnjem danu, i ako ih bude praktikovao izgovarati jutrom i večeri, tako će biti sačuvan od loših stvari i nedaća na ovome svijetu.

Osiguranje za oba svijeta - Dunjaluk i Ahiret

- Prvo osiguranje;

Allahov Poslanik, alejhis-selam, rekao je: "Ko klanja sabah, on je pod Allahovom zaštitom." Hadis bilježi Muslim u svom Sahihu, tom 1, str. 715.

- Drugo osiguranje;

Allahov Poslanik, alejhis-selam, rekao je: "Ko prouči Ajetul-kursijju nakon svakog propisanog namaza, od ulaska u Džennet neće ga spriječiti ništa do smrt." Hadis ocijenio sahihom šejh El-Albani u ''Silsiletul-ehadis es-sahiha'' I. str. 661.

Đurđevdan (Jurjevo) i “Omaha”

fgfdg

Obilježja i karakteristike Đurđevdana: Đurđevdan (Jurjevo) je kršćansko-romski praznik koji se proslavlja 6. maja (23. aprila po starom kršćanskom kalendaru), čime se obilježava uspomena na "Svetog" Đorđa. Đorđe ili Georgije (Juraj) bio je rimski vojnik u gardi cara Dioklecijana, koji je ubijen tokom progona kršćana. [О razvoju legende govori P. J. Hogarth, "St. George: The Evolution of a Saint and His Dragon", History Today (30. April 1980:17-22)] U kršćanstvu se slavi kao "Sveti" Đorđe (Juraj). U umjetnosti se često prikazuje kako ubija aždahu. "Sveti" Đorđe je svakako zauzeo mjesto starog srpskog božanstva plodnosti Jarila i njegovog praznika. Crkva na ovaj dan obilježava pogubljenje "Svetog" Georgija koje se desilo 23. aprila 303. [Vladika Nikolaj Prolog za 23. april]

Za malo koji praznik kod Srba je vezano toliko običaja i vjerovanja, pa i magijskih radnji.

Prema tvrdnjama etnologa, Đurđevdan je paganski praznik i sinteza više božanstava: vode i vatre.

Glavni običaji u povodu Đurđevdana su:

- pletenje vijenaca od bilja,

- umivanje vodom u koju je namočeno bilje,

- kupanje u rijeci.

Intervju sa hafizom Sulejmanom Bugarijem

sulejman_bugari_hafizNama je preokupacija danas gdje ćemo provesti godišnji odmor i kako ćemo sebi napraviti dobro raspoloženje, a trebalo bi da nam preokupacija bude samo to kako ćemo olakšati čovjeku da dođe do sebe.  Da spozna svoje slabosti i da osjeti harmoniju i ljepotu u braku. To nama fali!

Kultura ponašanja u džamiji, I dio

namazDžamija je u islamu nezamjenljiva institucija: rasadnik znanja, svjetionik vjere i mehanizam za transformaciju ljudi. Vjernik je za džamiju vezan već od rođenja – od nadijevanja imena i učenja ezana na uho novorođenčetu, preko vjenčanja i ulaska u novi život, do kraja života i klanjanja dženaze-namaza. 

U iščekivanju revolucije (Halil Senusija)

22224153f09KJ7F4

IslamBosna.ba - Revolucije se dešavaju širom svijeta. Kulturne, vjerske, političke, ostale. Dok čekamo da se nama desi nešto lijepo, udahnimo duboko i pogledajmo se u ogledalo.

Dok smo studenti, opravdavamo se da nemamo vlastitih primanja i da nam je sada prioritet završiti studij da bismo kao izgrađene ličnosti i uspješni poslovni ljudi ili ljudi na pozicijama mogli svojim novcem, kontaktima, idejama pomoći ummet. Sada neka to rade ljudi koji imaju riješeno stambeno pitanje i posao. Njima je mnogo lakše da pomognu islam nego nama.

Dok radimo na slabo plaćenom radnom mjestu, sa hiljadu problema sa sto strana, reći ćemo: i izlazak da se porodici osigura ospkrba je izlazak na Allahovom putu. Dok se ja patim da zaradim koricu hljeba i eventualno ljetovanje na najeftinijem dijelu jadranske obale, neki drugi muslimani zarađuju hiljade! Neka oni malo pritegnu kaiš i pomognu ovaj ummet, nije valjda na nas miskine spalo da spasavamo ummet?! Vremena svakako nemam, čak i da hoću da pomognem.

Mudre izreke Alije b. Ebi Taliba radijallahu ‘anhu

18234812Y1jJTjVY

Ali b. Ebi Talib r.a., amidžić Muhammeda s.a.v.s., je prvi od dječaka koji je primio islam, jedan je od desetorice ashaba kojima je obećan džennet, četvrti je od hulefa-i-rašidina i vođa pravovjernih nakon smrti Muhamammeda s.a.v.s., jedan je od imama Ehli-Sunneta vel-Džema'ata, i jedan je od prvaka Selefa, a ujedno je bio i zet Muhammeda s.a.v.s., pod kojim je bila njegova s.a.v.s., ćerka Fatima.

S obzirom na to da se radi o čovjeku koji je od malena rastao uz Muhammeda s.a.v.s., i Objavu koja mu je dolazila, i pored brojnih hadisa koje je direktno prenio od Muhammeda s.a.v.s., mi ovom prilikom nećemo govoriti o tim hadisima Poslanika s.a.v.s., koje nam Alija r.a., prenosi, već se ovog puta fokusiramo na njegove izjave, misli i zaključke koje je izrekao pod raznim povodima, a koje nam samo oslikavaju dubinu i snagu njegovog ispravnog razumjevanja i poimanja islama kao vjere.

Krenimo sada malo stazama dubokog poimanja vjere i njenog iskrenog doživljaja:

Kad god bi nastupilo vrijeme za namaz, lice Alije b. Ebi Taliba r.a., bi nekada požutjelo a nekada pocrvenilo, pa bi upitan o tome, na šta odgovori: „U pitanju je svjesnost spram emaneta koji je bio nuđen Nebesima i Zemlji i planinama pa su odbile prihvatiti ga se od straha od težine njegove, a prihvatio sam ga se ja, pa ne znam hoću li ga na pravi način izvršiti ili ću loše postupiti!“ (Edebul-Dunja vel-Din, 1/105.)

Podjele i raskol među muslimanima i džematima

dzamija

Jedinstvo, sloga i bratstvo su znakovi Allahove milosti i blagodati. Rekao je Svemogući Allah: ''I sjetite se Allahove milosti prema vama kada ste bili jedni drugima neprijatelji, pa je On složio srca vaša i vi ste postali, milošću Njegovom, prijatelji“ (Ali Imran, 103); ''Međutim, oni će se uvijek u vjerovanju razilaziti, osim onih kojima se Gospodar tvoj smiluje.“ (Hud, 118 - 119) Jedinstvo i sloga u saffovima vjernika nisu samo naša želja i čežnja, nego je to, prije svega, vjerska obaveza, a zatim i neminovnost i uvijet opstanka i prosperiteta na dunjaluku i ahiretu. Da je jedinstvo vjerska obaveza govore nam brojni ajeti i hadisi, kroz koje se na više načina ističe bitnost sloge koja je elementarni uvjet zdrave zajednice spremne da radi na uzdizanju Allahove riječi. Nalazimo ajete u kojima Uzvišeni izravno naređuje da budemo jedinstveni, a zabranjuje ono što je suprotno tome: ''Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne razjedinjujte!“ (Ali Imran, 103); ''I ne budite kao oni koji su se razjedinili i u mišljenju podvojili kada su im već jasni dokazi došli – njih čeka patnja velika!“ (Ali Imran, 105); ''Pravu vjeru ispovijedajte i u tome se ne podvajajte!"  (Eš-Šura, 13)