Htjela bih podijeliti par savjeta sa mojim dragim sestrama kako da zadrže i povećaju svoju ljepotu i privlačnost, a da ne gube sate dragocjenog vremena pred ogledalom.
Lijepe oči
Obaraj pogled pred muškarcima i tvoje oči će biti čiste i sjajne.
˝A reci vjernicama neka obore poglede svoje... ˝ (An-Nur, 31)
Strasti pokušavaju ovladati dušama, osvojiti ih, i nastaniti se u srcu. Zato je teško strasti ostaviti, mučno je njih se riješiti, ali onaj ko se Allaha boji, Allah mu je dovoljan, a onaj ko od Njega pomoć traži On će ga pomoći i dobrim mu nadoknaditi.
- Ko ostavi traženje od ljudi, i moljenje njih i plač pred njima, a svoje potrebe povjeri Allahu Jedinom, Allah će mu nadomjestiti boljim od onoga što je ostavio. Opskrbit će ga slobodom u srcu, ponosom u duši i neovisnošću o ljudima. Onaj ko traži strpljivost Allah će ga potpomoći da bude strpljiv, a ko traži čednost Allah će ga učiniti čednim i čestitim.
Od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, se prenosi da je rekao: “Ko isposti ramazan, potom isposti šest dana ševala, kao da je postio cijelu godinu.” (Muslim, Ebu Davud, Tirmizi i Ibn Madže)
Po odmaku mjeseca ramazana trebali bi da se pozitivni tragovi ramazanskog posta primijete u muslimanskoj sredini. Ukoliko smo istinski shvatili suštinu posta onda bi na sebi trebali primijetiti kako je on u nama izgradio vrline strpljivosti, solidarnosti i iskrenosti prema Bogu i drugim ljudima. Morali bismo primijetiti kako smo istrajniji, odlučniji i požrtvovniji nego ranije.
Ovo su dove koje ako budeš učio postat ćeš najbogatiji čovjek na svijetu!
- Gospodaru moj, od Tebe tražim zaštitu od škrtosti i kukavičluka, od Tebe tražim zaštitu od duboke starosti, ovosvjetskih iskušenja i kaburskog azaba! (1)
- Allahu moj, sačuvaj me naravi koja vodi pohlepi, sačuvaj me pohlepe za onim što ne treba i sačuvaj me pohlepe za onim što toga nije vrijedno! (2)
- Allahu moj, sačuvaj me nauke koja ne koristi, srca koje nije bogobojazno, dove koja do Tebe ne dopire i sačuvaj me nezasitne duše!
Imam Ibnu Betta, rhm., je lijep primjer i kudva, poznati učenjak, muhaddis, šejhul-Irak, Ebu Abdullah Ubejdullah b. Muhammed b. Muhammed b. Hamdan el-'Akberi el-Hanbeli, i autor je poznatog djela "El-Ibaneh el-Kubra", sastavljenog u tri toma. Rođen je 304.h.g., i bio je od onih čija se dova vrlo često primala (mustedžabul-da'ave). Umro je u mjesecu muharremu 387.h.g.. (Sijeru E'alamin-Nubela', 16/529.)
Imam el-Šatibi rhm., kaže slijedeće: "Proživljavao sam sličnu situaciju i stanje koje je proživljavao i kroz koje je prolazio poznati imam, hafiz Abdurrahman Ibnu Betta rhm., sa ljudima svoga vakta.
Žalosna je naša stvarnost u kojoj je sve više bračnih drugova koji umjesto da žive zajedno, oni bukvalno žive jedno pored drugog. Ne razumim zašto je tako? Zašto ljudi odlučuju da žive svako svoj život u zajednici koja se brakom zove?! Šta je poenta i funkcija tog braka? Zar misle tako starost da dočekaju ako ih Allah poživi?
Mnogi priznaju da uopšte ne poznaju svog životog saputnika ni nakon nekoliko godina braka. Kako je to moguće subhanallah?! Zar da tvoj bračni drug otvara srce nekim nepoznatim osobama i priča o tjeskobi koju osjeća u srcu zbog nepodnošljivog stanja u kome se nalazite dok ti svoju dušu otvaraš nekom drugom ili odlučujete da se zatvarate u svoju samoću svako sa svojim mislima!?
Prije nego počenem govoriti o ustrajnostima navedimo kao primjer jednu osobu koja je u ramazanu otkrila ljepotu islama i slast pobožnosti imana. Ali nakon ramazana ta ista osoba primjeti da mnogi koji su uz ramazan dolazili redovno u džamiju da ibadete, posle ramazana su u tome umanjili i takva osoba sama sebi kaže: ‘’Ako je ovakva stvar kod drugih onda nema potrebe ni ja koji sam ovaj ramazan upoznao slast ove vjere da često dolazim i posjećujem džamiju u sve aktivnosti koje se odvijaju u džematu.
Ovakvo nešto nesmijemo sebi nikako dozvoliti. Ne smijemo se zaustaviti i prestati vjeru prakticirati zbog drugih, jer jedna osoba ili čak jedna grupa ljudi, ne može nikako predstavljati ovu uzvišenu vjeru.
Hafiz Ibnul-Kajjim el-Dževzijje rhm., povodom liječenja srca od gruboće i osorosti, kaže: „Moraš srce svoje preseliti iz dunjalučke kuće u ahiretsku, pa potom prionuti razmišljanju o kur'anskim značenjima i njihovom obuhvaćanju, te razumjevanju onoga što se ajetima htjelo reći, kao i onoga zbog čega su objavljeni, i kakve veze određeni ajeti imaju samnom lično, sipajući te lijekove na naše rane i boljke. Kada srce na ovakav način bude konzumiralo ove ljekove tada će oni biti djelotvorni, uz Allahovu dž.š., dozvolu.“
Kako bi određene predznake Sudnjeg dana povezali sa stvarnim događajima, i ranije, kao i u ovom našem vremenu, mnogi su određene događaje iz stvarnosti identificirali kao jasne predznake Sudnjeg dana i to na kategoričan način. Stoga ćemo ovdje prvo spomenuti niz neophodnih pravila koja treba poštovati, da bi za određen događaj iz zbilje kazali da predstavlja ostvarenje nekog od predznaka Sudnjeg dana.
Hasan el-Basri definirao je lijep odnos prema stvorenjima kao "otklanjanje neprijatnosti, pružanje dobročinstva i veselo lice".
Otklanjanje neprijatnosti ogleda se u tome da osoba poštedi druge svojih neprijatnosti, kao npr. neprijatnosti vezane za imetak, neprijatnosti vezane za dušu, neprijatnosti vezane za čast itd. Ko ne poštedi druge svojih neprijatnosti, takav se ne može opisati kao osoba lijepog ponašanja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na jednom od najvećih skupova kojem je prisustvovao, rekao je: "Doista su krv vaša, i imeci vaši, i čast vaša sveti, kao što je svet ovaj dan, u ovom svetom mjesecu, na ovom svetom mjestu." (Buhari, Muslim)
