Ako voliš Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, onda nastoj da budeš onakav kakav je bio i on:
● On nikada ničemu nije našao mahanu.
● Nikada nije kudio hranu, ako je imao potrebu za njom, jeo bi, u protivnom bi je ostavio.
● Kada bi se susretao s drugima, prvi bi nazivao selam.
● Sjedio bi sa siromasima.
● Sjedao bi na zadnje mjesto gdje bi završavao red onih koji bi sjedili na skupu.
● Bio je najdarežljiviji čovjek.
Ovaj članak, autora A. Cressy Morrisona, bivšeg predsjednika New York Academy of Sciences, prvi put se pojavio u "Reader's Digest" januara 1948, a zatim je, na preporuku C.A. Coulsona, F.R.S.i, profesora matematike na Univerzitetu ''Oxford'', ponovo objavljen u "Reader's Digest" novembra 1960. godine. Članak otkriva kako nauka primorava naučnika da prizna suštinsku potrebu za Savršenim Tvorcemii.
Još uvijek se nalazimo u praskozorju naučnog doba, a sve jača svjetlost jasnije iznosi na vidjelo rukotvorinu Stvaralačke Inteligencije. Za 90 godina, nakon Darwina, došli smo do zapanjujućih otkrića. S duhom naučnog humanizma i vjere utemeljene na znanju još više se približavamo svijesti o Bogu. U svoje ime mogu nabrojati sedam razloga za moj vjernički stav.
Sva hvala pripada samo Allahu, Njega hvalimo, od Njega pomoć, oprost i uputu tražimo, Njemu se kajemo, od Njega utočište tražimo od zla naših duša i naših loših djela. Koga Allah uputi, nema onog ko će ga u zabludu odvesti, a koga u zabludu odvede, nema onoga ko će ga uputiti. Svjedočim da nema istinskog božanstva koje zaslužuje da se obožava osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik. Allahu moj, učini salavat, selam i bereket na Svoga roba i vjerovjesnika Muhammeda i na svu njegovu porodicu i časne ashabe. A zatim: Uistinu je najistinitiji govor Allahov govor, najbolja uputa je uputa Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a najgore stvari su novine u vjeri, jer je svaka novina u vjeri novotarija i svaka novotarija je zabluda a svaka zabluda vodi u Vatru.
Allahovi robovi: Naš Gospodar je El-Kerim / Plemeniti. Od Njegovih imena je El-Mennan / Onaj koji ukazuje Svoje blagodati Svojim robovima. Od Njegovih imena je i El-Berr / Onaj koji obilno nagrađuje i daruje. Od Njegovih imena je i El-Vehhab / Onaj koji daje i bez traženja. Od Allahovih lijepih imena je i Eš-Šekur / Onaj koji je zahvalan, odnosno Onaj koji za malo djelo ogromno nagrađuje. Svaki vjernik, kada se upozna s ovim imenima i svojstvima svoga Gospodara, trebao bi da više i još više više, ljepše i još ljepše čini dobra djela.
Ebu Zerr El-Gaffari, radijallahu anhu, prenosi od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da Uzvišeni Allah, azze ve dželle, kaže: “O Robovi moji, ja sam Sebi nasilje zabranio, a zabranio sam ga i među vama, pa nemojte jedan drugom nasilje činiti. O Robovi moji, svi ste vi zalutali osim onog koga ja uputim; pa tražite od Mene da vas uputim, Ja ću vas uputiti. O Robovi moji, svi ste vi gladni osim onog koga Ja nahranim, pa od Mene tražite de vas nahranim Ja ću vas nahraniti. O Robovi moji, svi ste vi neodjeveni osim onoga koga ja odjenem, pa od Mene tražite da vas odjenem Ja ću vas odjenuti. O Robovi moji, vi danju i noću griješite a ja sam onaj koji sve grijehe prašta, pa od Mene tražite da vam oprostim, Ja ću vam oprostiti. O Robovi moji, vi nikada nemožete doći do onoga čime biste Meni štetu nanijeli pa da Mi je nanesete, niti ikad možete doći do onoga što će Meni korist donijeti, pa da Mi je donesete. O Robovi moji, kad biste vi i prvi i zadnji, i ljudi i džinni, imali srce najpobožnijeg čovjeka, to ništa nebi Moje imanje povećalo. O Robovi moji; kada biste vi, i prvi i posljednji, i ljudi i džinni, imali srce najgoreg griješnika, to ništa nebi Moje imanje umanjilo. O Robovi moji; kada biste vi i prvi i posljednji, i ljudi i džinni, stali na jedno mjesto pa Meni svoje molbe i želje uputili, te ja udovoljio svačijoj molbi i želji; to ne bi umanjilo ono što ja imam ni onoliko koliko oduzme od mora igla kad se u njega zamoči. O Robovi moji, sve zavisi od vaših djela, koja su kod mene sačuvana i prebrojana; i za koja ću Ja vama dati zaslugu. Ko nađe nagradu i dobro, nek Allahu zahvali; a ko nađe nešto mimo toga, nek ne kori nikog osim sebe.” Muslim[1]
Jedan od izvora ponosa islamom je islamski odgoj, izgradnja ispravnog i čvrstog vjerovanja, vjerovanja ehli-sunneta vel-džemata. To je ono što je Arape, koji do jučer nisu znali ni za šta drugo osim za pustinju, deve i datule, učinilo bez oholosti, nadmenosti i nepravde, oslobodiocima cijelog svijeta. Omer, radijallahu anhu, krenuo je do Šama. S njim na putovanju bio je Ebu Ubejde. Na putovanju su imali samo jednu devu na kojoj su se s vremena na vrijeme smjenjivali. Pred samim ulazom u Šam na Ebu Ubejdu je došao red da jaše, a na Omera, halifu muslimana, da vodi devu. Omer je sišao sa deve, skinuo obuću i prebacio je preko ramena, uzeo za povodac deve i poveo je naprijed. Ebu Ubejde mu reče: ''Vođo pravovjernih! Zar da ovako postupiš?! Šamljani, stanovnici Šama, iskupili su se da te dočekaju, a ti u ovakvom stanju?!“ Omer, radijallahu anhu, uzvrati mu: ''Uf, Ebu Ubejde! Da mi je to neko drugi rekao mimo tebe, ne bi mi bilo krivo! Mi smo bili narod poniženi, pa nas je Allah uzvisio islamom! I kada god budemo tražili ponos u nečemu drugom mimo islama, mimo onoga čime nas je Allah uzvisio, neka znamo da će nas Allah poniziti!“
"Zaista je zarobljeništvo srca teže od zarobljeništva tijela. Onaj čije je srce slobodno i smireno ne mari mnogo ako mu tijelo i zarobe. No, ako srce koje je vladar potpadne u zarobljeništvo nekom drugom mimo Allaha, onda je to pravo poniženje i pravo ropstvo. Istinsko robovanje je robovanje srca. Robovanje srca razlog je nagrada i kazni.
IslamBosna.ba - Nepobitno je da je krajnji cilj svakog muslimana Džennet. Kao i sve što ne možemo očima vidjeti, Džennet je moguće zamisliti samo kroz analogiju, jer je njegova realnost daleko od onoga što mi možemo opisati riječima.
Allah, subhanehu ve te'ala, je pripremio svojim vjernicima "što oči ne mogu vidjeti, što uši ne mogu čuti, što srce ne može da osjeti"(Bugari, Muslim i ostali). Ovaj Vječni Dom nije ograničen samo na ono što je ovdje opisano kao tjelesno i duhovno uživanje, jer uključuje i "sve za čim je duša žudjela", i najzad ono što je najveće i najdragocenije uživanje u odnosu na sve ostalo - prisustvo i blizina Gospodara Svih Svjetova - Allaha.
Ko su nasljednici ovakvih blagoslova? Koje su to duše dostojne ovakvih nagrada?
Raspostranjeno je mišljenje među muslimanima da će svako ko posvjedoči "da nema drugog Boga osim Allaha" i "da je Muhammed Njegov Rob i Poslanik" ući u Džennet. No ipak, ovo svjedočenje je više nego puka izjava jezikom.
Među najzanimljivijim vijestima su danas one koje tretiraju bračne odnose poznatih ljudi. Kada vjernik zauzima stav o takvim pitanjima, on mora biti na tragu Kur'ana i sunneta, jer "čovjeku je dovoljno laži samo da prenosi sve što čuje", jasno nam poručuje Poslanik a.s.
Rekao je Gospodar Plemeniti:
"O vjernici, ako vam nekakav nepošten čovjek donese kakvu vijest, dobro je provjerite, da u neznanju nekome zlo ne učinite, pa da se zbog onoga što ste učinili pokajete." (El-Hudžurat, 6)
Ponekad čovjek pročita ili čuje određeni kur`anski ajet ili hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i obuzme ga osjećaj da ga je prvi put pročitao ili čuo, iako ga je i prije toga pročitao ili čuo. Jedan od tih hadisa je: "Zaista su ljudi poput deva, od njih stotinu teško da nađeš među njima jednu koju možeš dobro natovariti (izdržljivu jahalicu)" (Buhari), i drugi: "Naći ćete da su ljudi poput deva, od njih stotinu ne može čovjek naći jahalicu" (Muslim). Komentirajući prethodni Buharijin hadis, imam Kurtubi, Allah mu se smilovao, rekao je: "Ono što odgovara spomenutom poređenju u hadisu jeste da je malo kvalitetnih ljudi koji nose terete drugih ljudi i otklanjaju od njih nedaće, upravo kao što je (malo) dobrih jahalica u krdu deva.'' Rekao je Ibn Battal: "Mnogo je ljudi, a malo je onih sa kojim se može biti zadovoljno." (Vidjeti: Fethul-bari od Ibn Hadžera)
Muslimani se slažu u činjenici da je Allah mudar, štaviše, slažu se da je Njegova mudrost apsolutna i savršena. El-Halimi, u definiciji te mudrosti, kaže: ''On je Taj koji govori i čini samo ono što je apsolutno ispravno. Stoga Mu moramo pripisati svojstvo mudrosti jer su Njegova djela uvijek ispravna i do savršenstva upotpunjena. Ovakva djela može činiti samo Onaj ko posjeduje savršenu mudrost.'' Allahova odredba može biti dvojaka: kosmička koja obuhvata stvaranje i Njegova djela, te šerijatska koja obuhvata Njegovu vjeru, naredbe i zabrane. Obje vrste su po svojoj formi apsolutno savršene, besprijekorno upotpunjene i neovisno od bilo čega ispravne.
