sunnet

Rasa, nacionalnost i nacionalizam

wake

Islambosna.ba - Islam je religija za sve ljude

Prirodno je da se ljudi osjećaju najugodnije sa ljudima koji dijele njihove kulturne norme. Tendencija da se identifikujemo sa određenim ljudima ili narodom je nešto što je Allah, dž.š., usadio u ljudsku prirodu i On je to napravio razlogom da se ljudi upoznaju. Allah, dž.š., nam je rekao da superiornost koju jedna osoba možda ima nad drugom je zasnovana na karakteru te osobe, morala, pobožnosti, a ne rase ili nacionalnosti.

Kur’an i fakultet u životu muslimanke

2165916Wi7ZtlkA

Već odavno, vđjena vlastitim iskustvom, ali i iskustvom sestara sa kojim sam se susretala, želim napisati nešto na temu  odnosa muslimanki prema obrazovanju, i usklađivaju obrazovanja i Kur’ana.  Prije određenog vremena primjetila sam dva veoma česta fenomena  u životu sestara u kontekstu ovog navedenog. Pa, krenuti ću od prvog.

 Veliki broj sestara,  nakon što spozna islam, počne da se pokorava Uzvišenom Gospodaru, subhanehu we teala, počne da praktikuje islam u smislu namaza, posta, učenja Kur’ana, apsolutno zapostavi dunjaluk. Ovo možda i ne bi bilo toliko loše, da se mi potpuno posvetimo ibadetima, potpuno živimo islam i potpuno živimo po načelima islama. Međutim, dešava se nešto, što možda mi, u svom tom zanosu koji nosi ulazak u vjeru, pa i dosta vremena nakon toga ukoliko ovo ne primijetimo, poprilično suprotno od onoga u šta same sebe ubjeđujemo. Primjera radi, sestre studiraju nauke koje se itekako mogu povezati uz islam, koje itekako mogu služiti islamu, i kroz koje one mogu napredovati kako u prolaznom dunjalučkom uspjehu, tako i u vječnom ugledu kod Allaha, tebareke we teala.

Propisi klanja kurbana

kurban-naslovna

Među islamskim učenjacima ne postoji razilaženje u vezi sa legitimnošću klanja kurbana; svi su jednoglasni u mišljenju da je klanje kurbana propis utemeljen vjerom i da je, štaviše, veliki simbol islama, ali se podvajaju u mišljenju da li je to obaveza (vadžib) ili krajnje pohvalno (sunnet).

Klanje kurbana propisano je druge godine po Hidžri, kada i bajram-namaz.[1] Prinošenje žrtve utemeljeno je Kur'anom, hadisom i konsenzusom islamskih učenjaka. Prema jednom tumačenju, Allahove riječi:

 

 "فَصَلِ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ" imaju značenje: "...pa klanjaj se svome Gospodaru i kurban kolji..."[2]

Učitelj koji je unaprijed dao pitanja za test, ali je dobar broj studenata pao na ispitu?

question

Prije početka ispita, učitelj je podijelio svojim učenicima pitanja i rekao im da se dobro spreme, jer će im ova pitanja u potpuno istoj formi biti za vrijeme ispita.  Ispit je podijelio na dva ispitna roka, a ukupno pitanja je bilo sedam. U prvom krugu, bit će samo tri pitanja a u drugom  četiri.

Međutim, nakon što im je učitelj otrkio pitanja, studenti se podijeliše na dvije grupe.  Prva grupa mu nije povjerovala, kazali su da laže a druga grupa mu je povjerovala i kazala da istinu govori.  Takođe, grupa koja mu je povjerovala, podijeliše se na dvije podgrupe. Prva podgrupa je  spremila pitanja za prvi krug, naučili i položili uspješno te čekali drugi krug pitanja, dok je druga podgrupa kazala da će sačekati vrijeme pred ispit i da će se tada spremiti i položiti ga. Međutim, kad je došlo vrijeme ispita, bili su nespremni.

 

Muslimanski identitet i škola mišljenja

973525oGppqWP

IslamBosna.ba - Kada pripadnost određenoj školi mišljenja predstavlja problem za identifikaciju muslimana sa širom muslimanskom zajednicom?

 Tradicionalno većina muslimana se identifikovala s jednom od četiri škole mišljenja. Čak su i govorili nešto kao: "‘Ja sam Šafija’ ili ‘Ja sam Hanbeli’". Većinu vremena, ovo je bila samo praktična identifikacija s određenim pristupom finijim tačkama islamskog vjerovanja. U drugim slučajevima, postalo je takmičarski identitet, rival onome biti musliman.

Vjerovjesnikov savjet

ar

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kaže: „Tako mi Alaha, ne vjeruje! Tako mi Allaha, ne vjeruje! Tako mi Allaha, ne vjeruje!“ Rečeno je: „Ko, Allahov poslaniče?“ Rekao je: „Onaj od čijih uznemiravanja nije siguran njegov komšija!“ (Muttefekun alejh) Ebu Hurejre, radijallahu 'anh, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Ko vjeruje u Allaha i Posljednji dan, neka ne uznemirava svoga komšiju!“ (Muttefekun alejh) Ibnu Mes'ud, radijallahu 'anh, prenosi da je jedan čovjek upitao Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: „Kako da znam jesam li nešto uradio ispravno ili ne?“ Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odgovorio mu je: „Ukoliko čuješ svoje komšije da govore da si dobro postupio, onda si dobro i postupio, a ukoliko ih čuješ da si pogriješio, onda si i pogriješio.“ (Sahih: Ibnu Madže, 4222, 4223.) Također, o veličini komšijskog prava i obaveze dobročinstva prema njemu Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao je: „Džibril mi je toliko oporučivao dobročinstvo prema komšiji da sam pomislio da će jedan drugoga nasljeđivati!“ (Muttefekun alejh)

16 Izgovora za nestavljanje hidžaba (II dio)

hidzab

IslamBosna.ba - Hidžab je jedna od Allahovih s.v.t. naredbi, pa ipak mnoge vjernice ne žele primijeniti ovaj farz

Drugi izgovor

"Ubijeđena sam u obavezu nošenja hidžaba, ali majka mi je zabranila da se pokrijem, ako je ne poslušam bit ću osuđena na džehennemsku vatru!".

Najplemenitije Allahovo stvorenje, Muhammed s.a.v.s. odgovara na prethodni izgovor ove sestre jasnim i mudrim riječima: "Nema pokornosti stvorenju u nepokornosti Stvoritelju."

Bez sumnje, uloga roditelja u islamu, a naročita uloga majke je izuzetno važna. Zaista, Allah je propisao da je pokornost roditeljima jedna od najvažnijih naredbi, odmah poslije obožavanja Jednog Jedinog Allaha.

SAFF 325: Sunnet kao moralni i ljudski životni obrazac

broj324

Najbolji mogući odgovor na uvrede i blasfemiju je širenje poslanikovih moralnih i ljudskih vrlina, prije svega vlastitim primjerom, a zatim i adekvatnim edukacijskim programima kod nas i na Zapadu i javnim tribinama koje bi imale za isključivi cilj rasvjetliti ovaj važan aspekt poslanikove ličnosti, i pokazati svim dobronamjernim ljudima, ili onima koji to nisu, da Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nije nikakav razbojnik, siledžija, terorista, uzurpator ljudskih prava, nego naprotiv najveći čovjek i moralna veličina kojoj ljudski rod nije zapamtio ravne.

Piše: Semir Imamović