Bogobojaznost ispravnih prethodnika
Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, rekao je: ''Ko posije nešto dobro, požnjet će dobro, a ko posije nešto loše, požnjet će kajanje. Svako će požnjeti ono što je zasadio.''
Kada je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, bio na samrtnoj postelji, počeo je da plače pa su ga prisutni upitali: ''Šta te rasplakalo?'' On reče: ''Put je dug, a opskrba je mala. Došao sam na kraj puta, ne znam hoću li u Džennet ili u Džehennem.“
Prenosi Ubejdullah b. Serijj da je čuo Ibn Sirina, rahimehullah, kako kaže: ''Znam tačno zbog kojeg grijeha sam u dugovima. Prije četrdeset godina rekao sam jednom čovjeku 'o propalico'.'' Na ovo je Ebu Sulejman ed-Darani rekao: ''Imali su malo grijeha pa su znali zbog kojeg grijeha ih je nešto zadesilo. A mojih i tvojih grijeha je mnogo, pa ne znamo zbog kojeg nas je nešto zadesilo.''
Allahova milost i pomoć neće doći robu bez prisustva njegove iskrenosti. Iskrena djela približit će vas Allahovoj milosti što će u konačnici osigurati da zaradite užitke Dženneta i Njegovog zadovoljstva.
Četvrta opasna deformacija, koja je nanijela štete muslimanskom načinu mišljenja, osjećajima i psihologiji, bila je deformacija u samome diskursu, nastala u doba kad je došlo do podvajanja između islamske intelektualne elite i političke elite. To podvajanje i izolacija učenih doveli su do intelektualne nemoći koja je praktičnu misao, rasuđivanje (idžtihad), modernizaciju i kreativnost preokrenula u skolastičnu, zatvorenu misao koju zanimaju samo tekstovi. Nakon prvih stoljeća islama gotovo da nije bilo slobodnog rasuđivanja. Sve se pretvorilo u puko oponašanje u kojem je slabi tekst, ponekad i netačan, postao pojedinim učenjacima važniji od samog mišljenja.
Da li ste ikada poželjeli da možete čitati misli? Zapadnjačke kulture podstiču muževe i žene da razgovaraju jedni s drugima i da diskutuju razne teme. Međutim, u mnogim muslimanskim kulturama, muškarci su odgajani da budu stoični i da budu ćutljivi. Muževi muslimani veoma često, ne uvijek, oklijevaju kada trebaju sa svojim suprugama razgovarati o određenim stvarima.
U smrtnoj bolesti, dolazi melek Džibril a.s., melek koji je bio zadužen za dostavljanje objave Poslaniku a.s., pa Muhammed s.a.v.s. ga pita: 'O, Džibrilu, hoćes li silaziti na Zemlju poslije moje smrti?' Znači, Muhammed a.s. pita meleka koji je zadužen za dostavljanje objave, da li se njegova misija na Zemlji završava završetkom objave, odnosno smrću Poslanika s.a.w.s.. 'Da', odgovori Džibril. 'Sići ću na Zemlju deset puta kako bi sa Zemlje podigao deset ukrasa.' 'Šta ćeš podići, Džibrilu!'
