IslamBosna.ba - Živimo u vremenu velikih smutnji i nereda, u vremenu kad licemjeri i otpadnici pokazuju svoje pravo lice, lice mržnje i netrpeljivosti prema svemu što je islamsko, u vremenu kad maloumnici s muslimanskim imenima nasrću na Kur'an i sunnet, pa čak otvoreno i na Uzvišenog Allaha, subhanehu ve te'ala. Tako je prije nekoliko dana propalitet od pjesnika, izvjesni Emir Šaković u svojim poganim stihovima vrijeđao Stvoritelja svjetova.
Do mene je došla vijest da si ti rekao za dvojicu čobana koji su partneri u stadu, da nisu dužni dati zekat ako zajedno posjeduju nisab na stoku, sve dok svaki od njih posebno ne bude imao nisab na svoje stado. I to je suprotno praksi ashaba koji su živjeli u Medini, a na koje se ti pozivaš, jer je poznato da je Omer ibnul-Hattab rekao da su čobani koji u zajedničkom stadu imaju nisab, dužni podijeliti zekat
Interesantno je da od četverice imama, utemeljitelja pravnih škola, samo o imamu Maliku postoji vjerodostojan hadis koji su zabilježili autori Sunena i Ahmed ibn Hanbel u svom Musnedu, u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Doći će vrijeme kada će ljudi sa svih strana dolaziti da slušaju najvećeg učenjaka Medine''
IslamBosna.ba - Mi često zaboravljamo ili zanemarujemo činjenicu da je islam vjera koja će na kraju sigurno trijumfovati. Koliko je islam postao sila u svijetu govore nam najbolje određena savremena kretanja. Prije dvadeset godina jedini snimak o islamu kojeg smo imali je film "Pod zastavom Muhammeda".
Abir Zaki, stručnjak za međuljudske odnose, piše o tome koliki utjecaj ima osmijeh na način na koji nas doživljavaju drugi ljudi. "Vjerovala ili ne, činjenicu da sam danas muslimanka mogu zahvaliti jednom toplom osmijehu", rekla je Stacey, moja prijateljica Australijanka koja je primila islam tek prije nekoliko godina.
IslamBosna.ba - Emocije i osjećaji buknu iz dva razloga: sreće i tuge. U hadisu Poslanik, s.a.v.s., je rekao: "Zabranjeno mi je da slušam dva glupa i griješna zvuka: zvuk muzičkih instrumenata prilikom blagodati i zvuk naricanja prilikom nesreće (smrti)."
Iako se zaostalost muslimana i slabost njihovih različitih institucija reflektuje, bez sumnje, na sredstva koja imaju pred sobom na svim poljima života, ipak to nije esencijalni uzrok zaostalosti u sredstvima da’ve. Temeljni uzrok jeste u tome da većina islamskih da’ija nema jasne ciljeve u svom predanom radu. Ispravan, jasan i prostudiran cilj sam sebe čini instrumentom pokretanja onih koji su ga definisali ka pronalaženju načina i sredstava njegovog ostvarivanja.
IslamBosna.ba - Brak je jedna od velikih blagodati datih čovjeku. U islamskom braku, i muž i žena imaju odgovornosti i obaveze, i nikad ne smiju zaboraviti da su oboje individualno odgovorni pred Allahom, dž.š., za svoje postupke, pa i postupke u svom braku. Islamski put je put ljubavi, brige i nesebične pažnje, koji se naročito ispoljavaju u bračnim i porodičnim odnosima.
IslamBosna.ba - Kada je jezgro lojalnosti pripalo materijalnim dobrima, muslimansko društvo se strmoglavilo ka još većoj bolesti i slabosti, potrgala se mreža socijalnih veza, čak i unutar okvira porodice, mezheba i regije, a ideje su postale dio trgovačke robe i sredstva ostvarenja nekih prohtjeva. To je dovelo do smrti tadašnje muslimanske zajednice i dolaska križarskih i mongolskih hordi da obznane smrt i obave pokop.
Vrijednost Allahovog mjeseca muharrema i dana Ašure uistinu je velika, međutim, i pored toga, ljudi su u pogledu ovog mjeseca i ovog dana podijeljeni u nekoliko skupina: oni koji, nažalost, o ovom mjesecu ne znaju skoro ništa; oni koji znaju o Allahovom mjesecu muharremu i danu Ašuri određene stvari koje su zasnovane na izmišljenim hadisima i običajima koji nemaju utemeljenja u vjeri; i oni koji znaju stvarnu vrijednost mjeseca muharrema i dana Ašure, ali zbog slabosti svoga vjerovanja – imana, to ništa ne mijenja u njihovom životu.
