Allahu Gospodaru svih svjetova, lijepa završnica pripada bogobojaznima, neka je selam i salevat na pečata svih vjerovjesnika i poslanika našeg vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem njegovu porodicu i sve ashabe, a zatim. Zaista je namaz najveličanstveniji uzrok sreće, spokojstva, smiraja i umne rasterećenosti.
Muslimanska kuća je prva medresa, škola iz koje izlaze korisni članovi ovoga društva i zajednice. Iz nje izlaze vođe, učenjaci, kadije, daije – misionari, borci na Allahovom putu, dobre i čestite žene, buduće majke odgajateljice. Kod izgradnje islamske kuće, islam prvo posvećuje pažnju supružnicima, njihovom pravilnom odabiru, jer su oni temelj ove kuće. Tako Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, savjetujući mladiće kakvu ženu da odaberu za svoju suprugu, kaže: ''Žena se ženi zbog četiri stvari: imetka, porijekla, ljepote i vjere, pa ti uzmi onu koja ima vjeru, postignut ćeš mnogo dobro!“ (Muttefekun alejhi)
Jedna od mnogobrojnih Allahovih blagodati kojima je obasuo Svoje robove na ovome svijetu jeste i blagodat porodice i bračne zajednice, kao ozaze sigurnosti i smiraja, kao što kaže Uzvišeni: ''Allah vam je u vašim kućama dao smiraj!“ (Prijevod značenja En-Nahl, 80.) Allahovu blagodat porodice i sigurnog doma najbolje cijeni vjernik, koji suosjeća drugima koji nemaju krova nad glavom, koji su protjerani, koji žive po ulicama, pod šatorima, pod vedrim nebom, provodeći svoj život bez rahatluka, smiraja, sreće i spokojnosti!
Često prisjećanje na skorašnju smrt je također jedan od lijekova za našu bolest imana i njegovu slabost. Poslanik s.a.v.s., je rekao: „Često se prisjećajte onoga što prekraćuje sva uživanja tj. smrti!“ (Tirmizi)
Prisjećanje na skoriju smrt odbija čovjeka od činjenja grijeha, osoro i grubo srce čini mehkim i blagim, i neće se neko prisjetiti smrti u tegobnom životu a da mu neće lahknuti, niti će se neko prisjetiti smrti u lagodnom životu a da mu neće prisjesti!
Na smrt nas, između ostalog, najviše podsjećaju mezarja i groblja, koja je sunnet posjećivati i onda kada nije u pitanju nečija dženaza. Poslanik s.a.v.s., je rekao: „Bio sam vam zabranio posjećivanje grobalja, a od sad ih posjećujte jer ona mekšaju srca, orose oko, podsjete na ahiret, i nemojte svašta govoriti!“ (Hakim)
Kuds: Hvala Allahu koji nam je darovao vjeru islam i učinio nas čuvarima njegovih granica i podario nam vrijednost namaza u svetom mesdžidu. O mladići, ashabi i tabi’ini su željeli uspjeh, pa im je Allah darovao uspjeh. Željeli su ponos I dobili su ga. Njihova okupljanja nisu bila na stranicama Facebook-a nego na Kur’anu i Sunnetu. Kada su križari namjeravali saznati pogodan trenutak za napad na Andelus analizirali su stanje omladine.
Moralno i načelno prve generacije muslimana su bile potpuno svjesne borbe protiv Iblisa, l.a., i nastojali su da spoznaju njegove zavjere i planove. Kaže Uzvišeni Allah: „Šejtan je, uistinu, vaš neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte! On poziva pristaše svoje da budu stanovnici u vatri. (Fatir, 6.)
IslamBosna.ba- Državljanin Sjedinjenih Američkih Država, zatražio je od suda dozvolu da 30. maja ove godine javno pocijepa Mushaf kada se obilježava "Dan sjećanja" na poginule američke vojnike.
"Primjer vjernika koji uči Kur'an je kao primjer utrudždžeta (vrsta voća nepoznata na našim prostorima, po nekima je to Mango), njen miris je lijep, a i okus joj je lijep. Primjer vjernika koji ne uči Kur'an je kao primjer datule, ona nema mirisa, a okus joj je sladak. Primjer munafika koji uči Kur'an je kao primjer rejhana (bosiljka), njen miris je lijep, a okus joj je gorak, a primjer munafika koji ne uči Kur'an je kao primjer hanzale (gorke divlje tikvice čija je stabljika ružnog izgleda), ona nema mirisa, a okus joj je gorak.'' (Buhari, 5020, Muslim, 797-243)
U hadisu Ebu Musaa el-Eš'arija, radijallahu anhu, koji bilježe Buharija i Muslim, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Primjer vjernika koji uči Kur'an je kao primjer utrudždžeta (vrsta voća nepoznata na našim prostorima, po nekima je to Mango), njen miris je lijep, a i okus joj je lijep. Primjer vjernika koji ne uči Kur'an je kao primjer datule, ona nema mirisa, a okus joj je sladak. Primjer munafika koji uči Kur'an je kao primjer rejhana (bosiljka), njen miris je lijep, a okus joj je gorak, a primjer munafika koji ne uči Kur'an je kao primjer hanzale (gorke divlje tikvice čija je stabljika ružnog izgleda), ona nema mirisa, a okus joj je gorak.'' (Buhari, 5020, Muslim, 797-243)
U ime Allaha dž.š., Milostivog, Samilosnog! Neka je mir i spas na Allahovog Poslanika!
Šta je to Poslanik Muhammed s.a.v.s. dao svojim ashabima, da bismo u njima pronašli sjajne uzore i jedinstvenu generaciju? Kako je od naroda koji je čuvao ovce u periodu od dvadeset godina mogao nastati narod koji će zbrinuti sve druge narode i voditi svijet? Šta si, o Allahov Poslaniče, dao ovim ljudima? Šta su ovi ljudi dobili što nama nedostaje? Ovo pitanje trebamo svi sebi postaviti. Zašto ne bismo i mi isto dobili i činili što i generacija Poslanikovih sljedbenika? Mi zapravo ne možemo biti poput njih, ali bismo mogli pokušati slijediti njihov put i približiti se njihovom primjeru što je više moguće.
Šta je Poslanik s.a.v.s. dao ovim ljudima, kao npr. Suhaibu? Suhaib je živio izvjesno vrijeme kod Bizantijaca i bio prosjak. Potom se nastanio u Mekki i postao veoma bogat. Nakon što je primio islam i odlučio otići iz Mekke u Medinu, zaustaviše ga Kurejšije: „Kuda ćeš, Suhaibe?" On odgovori: „Selim se". „A šta to imaš kod sebe?"
Iskušenja su jedan od Allahovih zakona među Njegovim stvorenjima, koja On Uzvišeni daje kako bi ih iskušao, oprostio im grijehe i razdvojio iskrene od neiskrenih. Kaže Uzvišeni: ''Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote, i ljetine. A ti obraduj izdržljive.'' (El-Bekare, 155.) Također, kaže Uzvišeni: “Mi vas stavljamo na kušnju i u zlu i u dobru i Nama ćete se vratiti.“ (El-Anbija, 35)
“Elif-lam-mim. Misle li ljudi da će biti ostavljeni na miru ako kažu: 'Mi vjerujemo!' i da u iskušenje neće biti dovedeni?” (El-Ankebut, 1-2) A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: ''Zaista je veličina nagrade srazmjerna veličini iskušenja. Zato, kada Uzvišeni Allah zavoli jedan narod, postavi ga na razne kušnje, pa ko bude zadovoljan time, Allah će biti zadovoljan njime, a ko se srdi zbog toga, njemu pripada Allahova srdžba.“ (Bilježi ga Tirmizi i ocjenjuje dobrim)
Ljudi sa najvećim i najpotpunijim imanom su oni koji imaju najveća i najteža iskušenja. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: ''Poslanici su imali najteža iskušenja, zatim dobri i pobožni ljudi, a onda oni slični njima. Čovjek biva iskušavan shodno jačini svoje vjere, pa ako je čvrst u svojoj vjeri, teško će biti i njegovo iskušenje, a bude li njegova vjera slaba, bit će iskušan u onoj mjeri kolika je njegova vjera. Čovjeka će neprestano snalaziti iskušenja sve dok ne bude hodao po zemlji čist od grijeha.'' (Bilježi ga imam Ahmed i drugi)
IslamBosna.ba- Među mnogim dinamičnim pitanjima s kojima se suočava muslimanska zajednica, jedno od pitanja o kojem se najmanje govori je odnos između oca i kćerke.
Ovo pitanje se često predvidi, ignoriše, i generalno se tretira kao neugodnost. Posebno među imigrantskim porodicama, odnos između oca i kćeri (kćerki) je dalek. Djevojkama se savjetuje da provode najviše vremena sa svojim majkama i ženskim svijetom.
Djevojka može biti "babina mala princeza" dok je beba, dojenče ili dijete, ali kad se približi pubertetu, nerijetko će se naći u situaciji da ostaje kući umjesto da se vodi u džamiju. Pažnja se s nje usmjerava ka njenog braći, ako ih ima. Nažalost, ova praksa ima veoma negativne posljedice, po očeve, kćerke i ummet generalno.
Prema psiholozima, važnost odnosa između oca i kćerke se često zapostavlja, bez obzira na enormnu ulogu koju ima na obje strane. Zaista, nedostatak odnosa se vremenom uopšte ne prepoznaje, sve dok se ne dostigne zrelije doba, kad je vrlo teško mijenjati uobičajeni način ponašanja. Uloga oca u životu njegove kćerke je središnja: on je prvi muškarac u njenom životu, onaj koji joj predstavlja sliku koju on, kao pripadnik muškog spola, ima o njoj, i stoga joj oblikuje osjećaj samovrijednosti u očima drugih muškaraca, onaj čije ponašanje i maniri formiraju kriterij za odabir budućeg supruga.
