Islamom protiv brige i tuge (2. dio) – Strpljenje
Prevela: Amra M.
Briga i tuga su sastavni dio ljudskog života. Život je sastavljen od momenata. Između krajnosti sretnih i tužnih momenata smješten je stvarni život sa usponima, padovima, svakodnevnicom, dosadom, slastima. U ovim trenucima vjernik mora uspostaviti vezu sa Uzvišenim Allahom. On je Mudri i Pravedni i u kakvom god stanju da se nađemo. Bez obzira na problem s kojim se moramo suočiti, moramo biti svjesni činjenice da Bog zna šta je dobro za nas. Iako smo skloni bježanju od suočavanja sa strahovima i brigama, može biti da mrzimo nešto što je dobro za nas, a da žudimo za nečim što nas može dovesti do propasti.
Ovaj članak govori o stvarima koje treba uzeti u obzir od strane muslimanskih manjina u nemuslimanskim zajednicama, znajući da su te muslimanske manjine posebno na Zapadu.
„Arapsko proljeće“ u Siriji daleko je izazovnije i kompliciranije od skorašnjih revolucija koje su se odigrale u arapskim zemljama. Svrgavanje sirijskog režima označava i odlazak čitave tiranske hunte, koja već decenijama, pod plaštom islama i sunnizma, „ispija krv“ nevinom sirijskom sunnitskom narodu. Ako se pogleda historijska, ideološka i religijska pozadina, iz čijeg miljea potječe sirijski sistem, kao i dinastija Asadovih, uistinu će se tada shvatiti da sirijska borba za slobodu nije samo puka borba između režima i naroda, tiranina i obespravljenih, bogatih i siromašnih, već i borba za povrat izgubljenog dostojanstva i časti koji su prije više decenija nasilno i nizom manipulacija oduzeti od većinskog sunnitskog naroda Sirije i predati posredstvom francuskog kolonizatora zastranjeloj sekti nusajrita. Drugi aspekat težine sukoba u Siriji jeste činjenica da je sirijski režim dio bliskoistočnog svešiitskog projekta ekspanzije, čime je unutrašnji sukob dobio i međunarodne razmjere, zasada barem na diplomatskom nivou.
![Američki istraživač otkrio da se mozak za vrijeme molitvereprogramira[1]](images/stories/skal/74d05946e3ec978f37967cc388ebb57f.jpg)
IslamBosna.ba – Poslanici su pravi uzori ponašanja za nas a njihovi životi nisu bili umnogome različiti od naših života. Koliko puta smo se mi osjetili očajnim? Koliko puta smo se osjetili fizički ili mentalno iscrpljenim da nam se činilo da više ne možemo nastaviti?
