Ostavi makar jedna otvorena vrata
Rekao je Imam Ahmed ibn Hanbel, rahimehullah: “Bio sam na putu i vidio sam kako...
fikh
Iskrenost i njeni plodovi, I dio
IslamBosna.ba - Zašto je iskrenost tako važna u islamu?
Nasib – Aida Begić-Zubčević
Nasib je riječ arapskog porijekla i znači "sudbina", "nečiji udio u životu", "ono što ne možeš izbjeći". U domaćem tekijskom žargonu je jedan od onih termina koji se najčešće upotrebljavaju bez ispravnog razumjevanja njegovog značenja i težine...
Veličina skromnosti
Skromnost je najljepša osobina vjernika. Skromnost, kao vrlinu, najlakše je definisati po njenoj suprotnosti. Kratko rečeno, biti skroman znači ne oholiti se. Oholost je samoljublje i nipodaštavanje drugih. Samoljublje se javlja zbog nepoznavanja svoga "početka" ('asl, korijen), a nastaje zbog nepoznavanja Vjere i nemara u odnosu na Allaha Uzvišenog. Onaj ko zna svoj početak – njemu je poznat njegov položaj i mogućnosti i u stanju je da usvoji lijep odgoj i vladanje.
Pokrivena kršćanka govori o islamu
IslamBosna.ba - Sa hidžabom na glavi, ova žena govori o onome što je razumjela u vezi sa islamom. Uprkos činjenici da je još uvijek bila kršćanka u vrijeme ovog intervjua, ona je svojevoljno odabrala da nosi hidžab (u toku intervjua). Prihvatila je islam nekoliko mjeseci kasnije.
Supruga ne odbija muža
Supruga će voditi računa da ne odbije svoga muža kada je pozove da zadovolji njegove potrebe. Ebu Hurejre r.a.prenosi da je Allahov Poslanik a.. upozorio: "Ako muž pozove svoju suprugu u postelju,a ona to odbije,te on zanoći ljut na nju,meleki će je proklinjati sve do svanuća! (Bilježi Buharija i Muslim)
Doprinos osmanlijskih učenjaka u fikhu
Osmanlijski vladari / sultani su, bez izuzetka, posebno poštivali znanje i učenjake. To je, zapravo, bio jedan od najjačih faktora stabilnosti i snage Osmanlijske države, jer su dobro znali i nosili duboko ubjeđenje da nauka i znanje u općenitom smislu mogu donijeti samo prosperitet. Još od vremena Mehmeda el-Fatiha propisane su uredbe, kodeksi i pravila koji su uređivali vjerske funkcije, pa su tako svi vjerski službenici u Istanbulu bili pod direktnim ingerencijama istanbulskog muftije, a u ostalim pokrajinama pod ingerencijama kaziaskera (vojnih sudija).
Dobra djela na osnovu slabih (daif) hadisa
U posljednje vrijeme često sam imao priliku nailaziti na praktične primjere gdje se javno – respektabilnim i velikim masama ljudi – prezentuju riječi, djela, osobine ili prešutna odobrenja od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, a što zapravo spada u neku od brojnih vrsta proglašenih slabih hadisa (u nastavku "daif").
Smutnja je teža od ubistva
Već dugo vremena muslimani žive u nesporazumima, nesuglasicama, konfliktima i prepirkama. Koju god zajednicu muslimana na zemlji danas da pogledamo, vidjet ćemo da umjesto napretka ka zajedničkom razumjevanju i putu ka dobru, oni su zapali u mnoge vrste nereda, neslaganja i svađa. Ove nesuglasice, za koje se za većinu njih ne zna odakle i kako nastaju, ne remete samo društveni red i poredak, već one šireći se razaraju i čovjekov duhovni svijet i gase pokornost prema Allahu, dž.š. Gdje god postoji inicijativa prema dobru, ove nesuglasice uzimaju svoj danak, te rezultiraju gubljenjem vremena i truda.
Put poboljšanja i reformi – pouke iz priče o Zul-Karnejnu
Kako lijep savjet. Koliko samo vrijede ove riječi Omera, da Allah bude zadovoljan njime. Opisao je Omer brigu koja bi trebala da bude prisutna kod svih vladara a to je: obezbjediti ljudima njihova prava vezana za hranu i piće (zaštititi ih od gladi), zatim obezbjediti im čast i sigurnost u njihovim imetcima i životima (pokriti njihova stidna mjesta), i na kraju obezbjediti im posao i halal zaradu (obezbjediti im zanate).
