Osim što je bio poznati fakih i lingvista, imam Šafija bio je i istinski mudrac i mislilac koji je ummetu ostavio u naslijeđe svoje mnogobrojne izreke koje predstavljaju neiscrpni izvor mudrosti sa kojeg se mogu napajati ljudi koji su željni istinskog znanja i spoznaje.
Osnova koja odvaja one koji vjeruju u Poslanike i one koji postupaju suprotno njima jeste davanje prednosti vjerovjesničkim jasnim i nedvosmislenim tekstovima nad sopstvenim mišljenjima, i davanje prednosti šerijatu nad strastima. Svo zlo proizilazi iz toga da se da prednost mišljenju i razumu nad jasnim tekstom, i da se da prednost strastima nad Šerijatom.
Osnovni cilj tesavufa je zadobijanje vjerovanja ehli-sunneta i pridržavanje šerijata. Svrha tesavufa je osigurati ehli-sunnetski iman, snažan i čvrst, kojeg ne mogu načeti sumnje.
Dužnost nam je prije svega u našim djevojkama i djevojčicama razviti određeni nivo vjerske svijesti kako bi one shvatile i spoznale da je hidžab vjerski propis i vjerska dužnost. Moraju shvatiti da je hidžab naredio Allah Uzvišeni i kao takvog ga u životu prihvatiti, kao djelo ili čin koji je uzrok sticanja Allahova , dž.š., zadovoljstva i nagrade.
"I sami sebe u propast ne dovodite..." (El-Bekare, 195.) Zašto su mladi skloni nasilju i anarhiji? Šta je to što mlade danas udaljava od vjere i pobožnosti? Šta u stvari vjera predstavlja mladima? Da li mladima uopće treba vjera i pobožnost?
Bilo je slučajeva da u Medinu dođe čovjek iz druge pokrajine, da prevali dug put kako bi od imama Malika dobio odgovore na neka pitanja, i kada bi mu Malik odgovorio sa ''ne znam'', čovjek bi zabrinuto upitao: ''Ali, šta ću reći ljudima kad se vratim?'' Na to bi mu imam Malik odgovorio: ''Reci im da imam Malik nije znao odgovor na postavljena pitanja!''
IslamBosna.ba – Potrebne su nam organizacije koje će biti posvećene istraživanju islamskih pravnih pitanja u kojima mogu učestvovati islamski učenjaci iz čitavog svijeta. U ovisnosti od toga koliko su te organizacije nezavisne i slobodne od političkog utjecaja će biti i efektne i umjerene u svojim odlukama. Nažalost, preovladavajuća situacija u muslimanskom svijetu danas je da svaka zemlja ima svoje svlastite organizacije koje se bave pitanjima ne samo u svjetlu njihove unutrašnje prirode, već i u odnosu na to kako su ta pitanja povezana s interesima političkog establišmenta.
Abasijski halifa Ebu Džafer el-Mensur bio je impresioniran Malikovom ličnošću i divio se njegovoj inteligenciji i znanju, tako da je poželio da ga učini simbolom vjerske vlasti u tadašnjoj islamskoj državi i da natjera ljude da slijede samo Malikov mezheb, njegove fetve i pravna mišljenja.
IslamBosna.ba - Nema sumnje da položaj današnjih muslimana ovisi o njihovom držanju za sunnet, jer Uzvišeni Allah učvršćuje na zemlji one koji se vladaju po normama koje je uspostavio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
IslamBosna.ba - Brak je jedna od velikih blagodati datih čovjeku. U islamskom braku, i muž i žena imaju odgovornosti i obaveze, i nikad ne smiju zaboraviti da su oboje individualno odgovorni pred Allahom, dž.š., za svoje postupke, pa i postupke u svom braku. Islamski put je put ljubavi, brige i nesebične pažnje, koji se naročito ispoljavaju u bračnim i porodičnim odnosima.
