Islamski tekstovi

Džehennem ima sedam vrata

Džehennem ima sedam vrata

Braćo i sestre u islamu! Danas 22. safera 1434.H., 04. januara 2013. g., hutbu sam naslovio sa Džehennem ima sedam vrata. Današnja hutba je nastavak pretprošle hutbe, kao i one prije nje, u nadi da iste jačaju naš iman i pojačavaju strah od patnje u džehennemu, što bi trebalo rezultirati izvršavanjem farzova i sunneta i klonjenjem harama, mekruha i sumnjivih stvari. Braćo i sestre, prošla je i Najluđa noć, koja ne bez razloga nosi takav naziv, a prosto je nevjerovatno koliko je u toj noći ispucano pirotehničkih sredstava, koliko se popilo alkohola, koliko se pjevalo, lumpovalo i bludničilo, tako da prokleti Iblis i njegova družina mogu biti potpuno zadovoljni početkom Nove kalendarske godine u Bosni i Hercegovini, zemlji u kojoj se moral potiskuje, a nemoral sve više dolazi do izražaja. U mojoj ulici, u kojoj žive isključivo muhadžiri iz Istočne Bosne, te se noći veselilo do neka doba, do te mjere da se ujutro ulicom ni korak nije mogao napraviti do džamije, a da se ne stane na ostatke ispucanih petardi i raketa, dok su na sabah namazu bila samo četiri mu'mina. 

Ibn Kajjim: Iskušenje zbog potpunog uspjeha

Iskušenje zbog potpunog uspjeha (Ibn Kajjim el
Dževzijje) | Pokajanje.com

Iskušenje vjerniku dođe poput lijeka za odstranjivanje bolesti koje bi ga, kad bi potrajale, uništile, umanjile mu zasluge i snizile položaj. Upravo nedaće i iskušenja, iz vjernika odstranjuju te bolesti, da bi ga pripremila za odgovarajuću nagradu i odgovarajući stepen. Dakle, postojanje iskušenja za vjernika bolje je od njihovog nepostojanja, onako kako je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Tako mi Onoga u čijim rukama je moj život, Allah ništa ne propiše vjerniku a da to ne bude dobro po njega!; to tako biva samo s vjernikom. Kad vjernika zadesi nešto dobro, on zahvali – i bude mu dobro, a kad ga zadesi nevolja, otrpi je – i opet mu bude dobro.

Na koji način riješiti problem nesloge i razjedinjenosti?

Na koji način riješiti problem nesloge i razjedinjenosti?
(Muhammed Salih Usejmin) | Pokajanje.com

 

Ovaj problem riješit ćemo onda kada mu budemo prilazili na način kako su to činili ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Trebamo znati da nije problematično ono razilaženje koje nastane kao produkt idžtihada, ukoliko se idžtihad po tom pitanju tolerira, već da je takva vrsta razilaženja ustvari vid jedinstva i sloge jer svako zastupa onaj stav za koji vjeruje da na njega upućuje šerijatski dokaz.

’’Po tom pitanju postoji razilaženje“

’’Po tom pitanju postoji razilaženje“ (Selman b. Fahd
el-‘Avde) | Pokajanje.com

Ova rečenica postala je neslana šala koju, što namjerno što nenamjerno, prilikom raspravljanja koriste neki ljudi, dok drugi koriste izraz: ”Po tom pitanju postoje dva mišljenja!“, do te mjere da je to postalo poput poslovice. Kako nisam od onih koji vole bježati od stvarnosti i od onih koji zabijaju glavu u pijesak, tako potvrđujem da razilaženje postoji, i to je stvarnost. Ako ranija poslovica glasi ”po tom pitanju postoje dva mišljenja“, onda ćemo i mi dodati nekoliko riječi na spomenuti izraz.

Pravac ehlus-sunneta u pogledu ashaba

Pravac ehlus-sunneta u pogledu ashaba (Ibn
Tejjmije) | Pokajanje.com

Smatramo da su ashabi koji su dijelili (svoj imetak) i borili se na Allahovom putu prije sporazuma na Hudejbiji bolji od onih koji su to radili nakon toga. Smatramo da su muhadžiri bolji od ensarija. Vjerujemo da je Allah, subhanehu ve te ala, učesnicima Bedra, kojih je bilo više od tristotine i deset, rekao: “Radite šta hoćete, Ja sam vam oprostio.” (Buhari 3007 i Muslim 2494 od Alije, radijallahu anhu)

Lijek za muslimansku stagnaciju i dekadencu

Lijek za muslimansku stagnaciju i dekadencu (Nasir
el-Omer) | Pokajanje.com

Nakon govora o sebebima i faktorima koji su muslimane doveli do stagnacije i dekadence, i nakon govora o bolestima i o negativnim posljedicama koje su ti faktori ostavili za sobom – nakon što smo locirali uzroke bolesti ummeta kao i same rane i bolove – valja nam prozboriti i o lijeku za sve navedene boli i bolesti, povodeći se za riječima Allahovog Poslanika s.a.w.s., koji kaže: