IslamBosna.ba – Američki dnevni list New York Times objavio je tekst pod naslovom “Američki es-Sisi” aludirajući time na novog američkog predjsednika Donalda Trumpa i njegova kontraverzna imenovanja visokih vojnih zvaničnika.

Autorica teksta, egipatska novinarka Muna et-Tahavi je napisala, opisujući Trumpa: “On potpuno sliči jednom našem diktatoru – rekao mi je jedan moj prijatelj koji je slušao Trumpov inauguracioni govor, a čija je tema, u biti, bila prikladna generalu Abdulfetahu es-Sisiju koji se preobratio u predsjednika.”

Ona navodi da “nije čudno što Trump opisuje es-Sisija kao ‘divnog čovjeka’ niti to što je es-Sisi među prvima čestitao pobjedu novom američkom predsjedniku.”
Et-Tahavi podsjeća da je Tramp, još prilikom svoga susreta sa es-Sisijem u septembru prošle godine obećao da će, čim postane predsjednik SAD-a pozvati es-Sisija u zvaničnnu posjetu i da će “Egipat u njemu imati više od saveznika.”

Ona ističe da je i Trump, kao i es-Sisi u svoju administraciju imenovao veliki broj generala, što je presedan u odnosu na prethodne američke predsjednike: “Mi u Egiptu želimo da se oslobodimo vojne dominacije nad politikom, a Trump tu dominaciju u Americi povećava.”

U njenom tekstu kritika nije pošteđen ni bivši američki predsjednik Obama, koga je kritikovala zbog odnosa prema islamu i muslimanima, kazavši: “Iako je iskazao prijateljstvo prema muslimanima, Obama je odgovoran što je nakon sebe ostavio Ameriku uključenu u rat u pet muslimanskih zemalja.”

IslamBosna.ba – Izvori bliski bivšem gambijskom predsjedniku Jahji Džami’u saopćili su da je predsjednik prihvatio da privremeno boravi u Ekvatorijalnoj Gvineji, a da će za to vrijeme “mađioničari (sihirbazi) i vračevi pobijediti njegove protivnike i osigurati mu siguran povratak u zemlju, gdje će vladati do Sudnjeg dana.”

Izvori bliski smijenjenom predsjedniku naveli su da je njegov izlazak iz gambijske prijestolnice uzrokovan time što je slušao savjet svoje majke koja je tražila od njega “da ne napušta grad prije nego začuje prve jutarnje horoze”, shodno tradiciji njihovog plemena.

Jahja Džami’ je sa grupom od hiljadu svojih saradnika i pristalica napustio Gambiju, noseći sa sobom svo bogatstvo. U četrdeset sanduka, punih zlata, dragog kamenja i ostalih dragocjenosti, on je napustio zemlju, nakon što je bio primoran odstupiti sa položaja.

On je na čelo ove afričke zemlje došao 1994. godine, nakon vojnog udara, a prije nekoliko dana vojne snage su ga primorale da prizna poraz na izborima koji su se odigrali u decembru prošle godine.

Gambijski predsjednik je i ranije bio poznat po svojim senzacionalističkim izjavama vezanim za svijet sihra i magije, a između ostalog tvrdio je da je pronašao lijek za sidu. I pored novih izjava, on je 2005. godine naložio hapšenje stotina sahira i čarobnjaka, a prošle godine je Gambiju proglasio islamskom republikom, s obzirom da u njoj živi muslimanska većina.

IslamBosna.ba

 IslamBosna.ba- Vođa egiptske vojne hunte, general Abdulfettah es-Sisi je predsjedničkim ukazom imenovao akteulnog muftiju Šewkija Allamu egipatskim muftijom u još jednom mandatu. Odluka o imenovanju Allame objavljena je u egipatskom službenom glasniku i muftija će drugi mandat započeti u martu, tekuće godine.
Ševki Allam je prvi put imenovan za muftiju 2013. godine, ukazom tadašnjeg predsjednika Muhammeda Mursija. Nakon vojnog puča, muftija je, uz aktuelnog šejhu-l-Azhara, Ahmeda Tajiba stao na stranu pučistički vlasti i potvrdio veliki broj smrtnih presuda izrečenih protivnicima vojnog puča, među njima i Muhammedu Mursiju, predsjedniku koji ga je imenovao na položaj muftije. U krugovima egipatske opozicije on je poznat kao muftija krvi i smrtnih presuda, jer je, zasigurno, muftija koji je odobrio najveći broj smaknuća u historiji modernog Egipta.
IslamBosna.ba

IslamBosna.ba – Jordanski Vrhovni kadija, najznačajnija zvanična vjerska figura u Jordanu, dr. Ahmed Helil iznenada je podnio ostavku na tu, i sve druge javne funkcije, nakon što je u petak, na džumanskoj hutbi kritizirao arapske vladare.

Jordanski mediji navode da je dosadašnji Vrhovni kadija bio jako blizak jordanskoj kraljevskoj porodici još iz vremena prethodnog kralja Husejna i da je sada, bez obrazloženja, podnio ostavku Vladi Jordana.

Analitičari pretpostavljaju da je razlog njegove iznenadne ostavke povezan sa njegovom hutbom, koju je u petak održao u Ammanu, u kome je upozorio i pozvao kraljeve, prinčeve i vladare arapskih zemalja u Zaljevu da obrate pažnju na Jordan, koji je “sa svih strana okružen opasnostima.” On je kazao: “Jordan je vaš oslonac, vaša podrška i vaša pomoć. Vašu braću u Jordanu su pritisli problemi sa svih strana. Upozoravam vas, i opet vas upozoravam, čuvajte se slabosti Jordana, jer je to mnogo opasnije nego se čini.”

Njegove izjave izazvale su niz osuda i opće zadovoljstvo velikog broja Jordanaca, jer ove njegove riječi smatraju uvredom za svoju čast i dostojanstvo.

IslamBosna.ba

IslamBosna.ba – Poznati islamski učenjak, zamjenik predsjednika Svjetske unije islamske uleme dr. Selman el-Auda je u video-snimku prokomentarisao inauguraciju novog američkog predsjednika Donalda Trumpa.

Šejh el-Auda je kazao kako je na jednom svom putovanju upoznao američki bračni par koji radi u jednoj od zaljevskih zemalja, gdje predaju na jednom od univerziteta. U razgovoru sa Amerikancem, ističe šejh el-Auda, on mi je prenio “osjećaj stida” što će se čovjek, poput Trumpa i kandidovati za tu funkciju. Bilo je to nešto više od osam mjeseci prije izbora u SAD-u.

On je dodao: “Ja vjerujem da postoji veliki broj Amerikanaca koji se stide da ih ovaj čovjek predstavlja i predvodi, ali isto tako ima i veliki broj onih koji su ga, svojom voljom, kandidirali i izabrali na to mjesto.”

“Naša nesreća je” – dodao je šejh el-Auda – “što smo mi povjerili rješavanje naših problema takvim ljudima, svi oni odreda (misleći na američke predsjednike) podržavaju Izrael”, zaključio je šejh Selman.

IslamBosna.ba- U toku današnje hutbe u iranskoj prijestolnici Teheranu, teheranski hatib Kazim Hatibi žestoko je napao bahreinsku kraljevsku porodicu, pozvavši “narod Bahreine da svrgne sa vlasti kralja, ako što je iranski narod u svojoj revoluciji svrgnuo šahovu vlast.”

Iranski vjerski zvaničnik je u svojoj hutbi napao i Sjedinjene Američke Države, optuživši ih da “ekonomski i politički podrivaju iransku revoluciju” i izrazivši nadu od uspjeha pregovora koji se u Astani vode o Siriji.

Inače u Teheranu se džuma klanja samo na jednom mjestu, tako da se održava samo jedna hutba, koja je, uglavnom, iznošenje političkih stavova Irana, a poziv “narodu Bahreina” na pobunu je očekivan, nakon što su opozicione šiijske grupe najavile početak vojne pobune. Šije već nekoliko godina pokušavaju svrgnuti sunijsku vladu u ovoj zaljevskoj zemlji.

IslamBosna.ba

IslamBosna.ba- Generalni sekretar Svjetske unije islamske uleme šejh dr. Ali Karadagi upozorio je novoizabranog predsjednika Sjedinjenih Američkih Država, Donalda Trumpa na posljedice ‘rasističkih’ i ‘antimuslimanskih’ komentara, koji kako on kaže će ‘polarizirati Amerikance’.
Ukoliko Trump usvoji ‘antimuslimanske’ politike one će mu se ‘vratiti’, tvrdi Karadagi, podsjećajući na sudbinu nacističkog lidera Adolfa Hitlera.
Nekoliko sati prije inauguracije Trumpa, Karadagi je napisao na svom Twitteru da Trump ne samo da će antagonizirati muslimane, nego će i otežati osjetljiva pitanja u američkom društvu, čime sije nepovjerenje kod tradicionalnih saveznika Washingtona.
“Rasistička propaganda protiv tzv. islamskog terorizma možda mu je pomogla da dođe na vlast, ali ona će kasnije samo poslužiti polariziranju Amerikanaca”, dodao je Karadagi.

IslamBosna.ba

IslamBosna.ba– Biti otac je potpuno drugačija živuljka od mame. Ukoliko neko vidi mamu sa djecom u trgovini, neće doći do oduševljenja. Ne mogu čak ni reći koliko su me puta pitali da sam bejbisiterka svojoj djeci. Kada se prvi put dogodilo, bio sam zapanjen, postao sam obramben i rekao sam da se to zove očinstvo. Od tada sam pokušavao da pametnije odgovorim kako bi vidio reakciju. Jedan od mojih favorita je da im kažem da moja mama mi kaže da mi nije dozvoljeno da čuvam djecu.
Zašto postoje takvi dupli standardi kada se radi o tome da tokom normalnih, svakodnevnih aktivnosti očevi  budu sami sa svojim djecom? U 2016. godini ne bi trebalo da je u redu da ove žene podvrgnu očeve ovoj ponižavajućoj vrsti ponašanja.
Jučer dok sam se vraćao s posla, u metrou je bio mladi otac sa svojim jednoipogodišnjim sinom. Kao većina male djece, on je pokušao da baci bočicu, ali ona je pala na pod i ostala uspravna, gotovo savršeno. Otac je podigao i vratio sinu. Starija žena mu je prišla i kazala da je previše bakterija na podu, i da ne bi trebao djetetu dati bocu bez da je prethodno dezinfikuje, te da to djetetova mama ne bi dopustila.

Mladi otac je izgledao gotovo poražen dok je sklanjao bočicu gledajući s čim će je očistiti, a ja jednostavno nisam mogao sjediti i gledati. Rekao sam mu dovoljno glasno, kako bi žena mogla čuti, da duda nije bila ni blizu poda i da on izgleda kao brižan otac i da uživa u tim trenucima nasamo sa sinom jer oni ne dolaze ni približno toliko često. Dobio sam jako zloban pogled od te dame, i uživao sam u svakoj sekundi. Kada je otišla, rekao sam mu da ne postoji nijedna stvar koju mama može učiniti, a da je ne može i otac, te da i dalje nastavi raditi tako dobro.

Očevi su često poznati kao loši i strogi momci koji nemaju pojma o djeci i neprestano im se govori da djecu prepuste majci, ali ovo nisu više pedesete godine.
Sada je sve veći broj očeva koji ostaju kod kuće i majki koje izdržavaju porodice ili jednostavno da bi se izbjegao smiješni izdatak vrtića. Veselim se vremenu kojeg provodim sam s djecom i kada vodim barem jedno od njih sa mnom tokom vikenda dok obavljam razne poslove na vani. To je naše posebno vrijeme koje provodimo zajedno, i oni znaju da je obično zapečaćeno savezom da ćemo čuvati tajnu od mame i njihove braće i sestara. Moja žena je išla vikendima na putovanja, i vjerovali ili ne, ona bi dolazila u čistu kuću i djeca su bivala još uvijek u jednom komadu!
Možda smo šašavi roditelji, strožiji roditelji ili zabavniji roditelji, ovisno o vremenu, ali ne postoji razlog zašto oba roditelja ne bi ispunjavala bilo koju od ovih uloga u različito vrijeme. Moja žena i ja dajemo od sve od sebe da budemo roditelji koji zajedno rade na odgoju i da otklonimo stres jedno od drugog i da češće dobijemo zasluženo vrijeme posvećeno samo sebi, te da ne brinemo o djeci i koliko dugo će djeca biti sama s drugim roditeljem. Moja žena zna da ukoliko probudim moju kćerku i obučem je, da možda neće biti u slatkom izdanju i da će njena kosa biti počešljana, ali ne u pletenicama ili nečemu sličnom, i to nam je potpuno u redu. Gotovo svake večeri kuha, obično kupujem sve namirnice što su nam potrebne, perem i sušim veš, peglam, čak i nekoliko puta raspremim krevet da mi se i ne kaže.

Napisao: Mark Roeder

Prijevod i obrada: IslamBosna.ba

IslamBosna.ba- Izjave izvršioca terorističkog napada u istanbulskom klubu u noći 31. decembra na 1. januar za sobom su povukla brojna pitanja. Ono što je indikativno u njegovom priznanju jeste izjava da je u Tursku ušao nelegalno, i to sa teritorije Irana, preko kopnene granice.

To ukazuje na propuste u graničnoj kontroli iranskih snaga sigurnosti i lahku mogućnost da ekstremni i teroristički elementi iz Središnje Azije mogu neometano ući na teritoriju Turske.

Ovo nije usamljen slučaj, već samo jedan u nizu gdje su pripadnici različitih terorističkih organizacija ulazili na teritoriju Turske, ali i drugih zemalja, sa teritorije Irana.

Jedan od vođa el-Kaide, Sulejman Ebu Gajs je, također, bježeći iz Afganistana, u Tursku ušao preko kopnene granice sa Iranom, prije nego je uhapšen u Ankari. Njega su 2013. godine pripadnici Turske obavještajne službe uhapsili u jednom luksuznom ankarskom hotelu zajedno sa članovima njegove porodice.

Turski novinar i publicista Ismail Paša istakao je da je “Iran siguran prolaz različitih terorističkih elemenata u Tursku dugi niz godina, a zadnji teroristički napad u Istanbulu nije prvi slučaj, već samo jedan u nizu.”

On je istakao da dolazak Ebu Gajsa i Ebu Mus’aba ez-Zarkavija preko Irana u Tursku nije mogao biti neopažen od strane iranske obavještajne službe, već su “iranske službe zatvorile oči pred ovom pojavom.” On postavlja pitanje: “Kako je moguće da neka takva lica pređu cijelu teritoriju Irana, a da to ostane nezapaženo od strane iranske obavještajne službe?”

Politički analitičari i pojedini novinari, među kojima je i Ismail Paša, napominju da u Turskoj, i drugim zemljama regiona, često dolazi do hapšenja pripadnika određenih terorističkih organizacija, ali da takvih informacija nema iz Irana. Ono što je, opet, indikativno, jeste da su sve zemlje regiona izložene terorističkim napadima IDIŠ-a i el-Kaide, i pored tolike borbe i nastojanja da se eliminišu svi takvi elementi, izuzev Irana, koji, do sada, barem po zvaničnim podacima, nije imao problema sa terorističkim napadima ovih organizacije, koje u svojim programskim načelima, posebno, ističu borbu protiv iranskog utjecaja u regionu i širenja šiizma.

IslamBosna.ba

IslamBosna.ba- Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili. (Kur’an, 16:97)

Allah im daje i mušku i žensku (djecu), a koga hoće, učini bez poroda; On uistinu, sva zna i sve može. (Kur’an, 42:50)

Razumijevanje razlika između muške i ženske djece je važan faktor u uspješnom odgoju djevojčica i dječaka. Studija o utjecaju okoline na ponašanje muškaraca sprovedena je 1990. godine na John Hopkins Univerzitetu nad 100.000 dječaka. Studija je trajala 15 godina, jer istraživači nisu mogli pronaći nijedan dosljedan razlog utjecaja okoline ili društva zbog čega su ‘dječaci zapravo dječaci’. Od tada su brojne studije pokazale da zaista postoje mnoge biološke razlike između muške i ženske djece (Gurian). Poznavanje ovih bioloških razlika može pomoći roditeljima da udovolje jedinstvenim potrebama svoje muške djece.

Testosteron je glavni faktor kojeg roditelji moraju uzeti u obzir podižući muško dijete. Pored toga, postoje i druge jedinstvene potrebe dječaka koje roditelji moraju uzeti u obzir prilikom njihovog odgoja. Utješno je znati činjenicu da odgajati dijete prema smjernicama islama automatski zadovoljava ove potrebe.

Testesteron je jedan od glavnih faktora u određivanju “muškosti” kod djeteta i odlučujući je čimbenik u tome da li će dijete postati muško ili žensko. Čak iako je dječak hromozomski stvoren kao muškarac, on može izaći iz utrobe izgledajući kao žensko ukoliko nema dovoljno testosterona koji bi ga učinio dječakom. Ovo znači da se ‘normalni’ dječak stvara odgovarajućim ‘dozama’ testesterona od njegovog začeća u utrobi majke do doba zrelosti. Stoga je sasvim prirodno da ovaj testosteron može kontrolisati većinu prirodnog ponašanja kod dječaka.

Testesteron prouzrokuje tri osnovne potrebe kod dječaka (Odgajanje sina-Jeanne Ellium):

1. potraga za brzim i instant zadovoljenjem u obliku: jesti brzo, skakati ili kretati se puno ili čak želja za brzim seksualnim osvajanjem;
2. tendencija za brzinskim djelovanjem i pri ‘rješavanju problema’ čak i u emotivnim situacijama;
3. tendencija da pronađu aktivnosti kroz koje tijelo može izgraditi i osloboditi psihičku napetost – poput sporta.

Testesteron također prouzrokuje da se muški mozak “pali i gasi” umjesto da ostaje samo “upaljen” sve vrijeme kao što je to slučaj sa ženskim mozgom. Kod muškaraca, proces mišljenja je uključen dok je fokusiran na zadatak, a nakon toga se opet isključuje, prenoseći manje serotonina sve dok se ne pojavi sljedeći zadatak koji treba savladati (Gurian). To prouzrokuje da su dječaci više orijentirani na zadatke, dok djevojčice mogu obavljati više od jednog zadatka istovremeno i često mijenjaju stilove igre. Iz ovih i mnogih drugih bioloških razlika istraživači su došli do spiska važnih stvari koje treba uzeti u obzir podižući dječaka.

U ‘Čudu dječaka’, Michael Gurian nudi spisak od 6 stvari koje su važne i moraju se uzeti u obzir prilikom odgoja dječaka. Iako se njegov spisak može činiti obeshrabrujućim, lahko ga je ispuniti vodeći prikladan islamski način života. Michaeloca Gurianova djelomična lista koja odgovara muslimanskim principima:

Potrebe dječaka:

1. Roditelji ili skrbnici

Urin ženskog djeteta mora se oprati, dok mokraću muškarca treba samo splakati sve dok dijete doji. (hadis)

Od vremena dok je dijete još beba muslimanima su dati savjeti kako da se ophode prema muškoj i ženskoj djeci na različite načine. Michael Gurian kaže da u pojedinim kulturama postoje specifični rituali koji su čak nastali kako bi se naglasila razlika između djevojčica i dječaka. U kulturi muslimana dvije ovce se kolju prilikom rođenja dječaka, dok se jedna kolje za djevojčicu; dječaci nasljeđuju više od djevojčica i običaj je da se dječaci predaju ranije očevima nego djevojčice.

Pedijatar i specijalista za roditelje i djecu Barry T. Brazelton navodi da je priroda dječaka znatno naklonjenija majkama do 7. godine kada bi glavni zadatak odgoja dječaka trebao da preuzme otac. On tvrdi da u mnogim kulturama postoje rituali kojima se obilježava taj period u dječakovom životu – tačka kada dječak “odlazi iz sigurnih majčinih ruku u stvarni svijet očevih iskustava”. Pojedine kulture se prema ovom periodu odnose kao dječakovom ‘drugom rođenju’ (Gurian). Stručnjaci preporučuju da u ovom periodu dječaci trebaju što više vremena provoditi sa svojim očevima, i/ili drugim muškim skrbnicima ili rođacima radije nego sa ženskim osobama porodice. Ignoriranje ovog perioda može odgoditi razvoj i neprirodni razvoj kod pojedinih dječaka. Gurian preporučuje da čak iako dječaci nemaju oca u ovom periodu svog života da se mora odabrati muški skrbnik sa kojim bi dječak provodio što više vremena svake sedmice.

2. Klan ili pleme

O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa. (Kur’an, 49:13)

Do 1950. godine dječaci su podizani u sistemu “tri porodice” širom svijeta. Gurian tvrdi da odgajati zdravog dječaka znači odgojiti ga u “tri porodice”. Prvu čine prirodni roditelji ili posvojitelji, drugo je produžena porodica i treća jeste zajednica. Djevojčice također pate kada ne postoje određene ispravne smjernice. Ipak, kada dječaci ne pronađu odgovarajuću mrežu ili “pleme”, oni će osnivati “bande” ili grupe po svom nahođenju što je često nedostatak ispravnog odgoja od strane odraslih i nedostatka mudrosti u njihovom odgoju. Mnoge od ovih “bandi” okreću se nasilju. Pojedini naučnici kažu da ova tendencija osnivanja grupa kod dječaka je uvjetovana time da se dječaci smatraju plemenskim bićima od kako su prve grupe lovaca naselile ravnice. Druge studije pokazuju da čak i mužjaci primata imaju tendenciju osnivanja grupa više nego što je to slučaj kod ženki. (Tannen) Na sreću, ako obitelj živi u islamskoj zajednici ili blizu džamije njegova druga i treća porodica se lahko mogu oformiti.

3. Duhovni život

U islamu muška djeca su obavezna pratiti oca u džamiju do svoje sedme godine. U ovom dobu oni su odgovorni za pet dnevnih namaza i često počinju učiti napamet ajete iz Kur’ana (ili su do tog doba već završili). Na taj način možemo vidjeti da islam naglašava važnost duhovnog života kod mladih dječaka.

U “Čudo od dječaka” Gurian tvrdi da se dječacima mora pružiti jaka duhovna osnova i da su “priče najstarije metode za podučavanje vrijednostima i moralu”. Priče, naročite one sa jakim prauzorima, su idealne metode za podučavanje dječaka i djevojčica podjednako, ali su posebno utjecajne na dječake. U islamu Kur’an i hadis, kao i priče o ashabima, su idealne nastavne metode za naše dječake.

4. Važnost rada i uloga u životu

Islam daje dječacima važnu ulogu u životu – izdržavanje i snabdijevanje porodice. Ovo je nešto što većina dječaka muslimana radi i čemu teži i čak prakticira kao dijete. Često su mali dječaci ohrabreni da dijele svoje zarade sa porodicama ili sestrama kako bi naučili dužnosti o snabdijevanju porodice u ranoj mladosti.

U priči “Džek i stabiljka pasulja”, najvažnija poruka za majke je ta da je Džekova majka vjerovala dovoljno Džeku da ga pošalje sa posljednjim što su imali od hrane. Kao što je kćerkama potrebno odobrenje majke, tako je i dječacima potrebno povjerenje. Sinovima je potrebno davati važnije zadatke i ukazati im povjerenje kako bi ih dovršili ili uradili ispravno. Najgora stvar koju roditelj može uraditi jeste da ispituje sinovljeve sposobnosti u izvršenju nekog zadatka ili provjeravati ih u obavljanju istih. (Gurian)

5. Poznavanje pravila

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Kupanje petkom je obavezno za svakog muškarca koji je dosegao doba puberteta.

Islam uspostavlja mnoga pravila za dječake i djevojčice podjednako. Ipak, pojedina pravila se spominju u hadisu naročito za muškarce poput zabrane nošenja svilene odjeće. Ova pravila su važna za dječake i pomaže im u kreiranju zdravog pogleda na to ko su i koji im je položaj u društvu i u odnosu na druge. U ‘Čudo od dječaka’ Gurian kaže da zdrava disciplina dječaka mora naučiti da je on dio konzistentnog sistema i strukture o kojoj on ovisi i kojoj se posvećuje, to je ono što dječaci prirodno i čine. A za dječaka koji poznaje pravila svoje ‘tri porodice’ veća je vjerovatnoća da će se posvetiti društvu i razviti pravilno. (Gurian str. 168.)

6. Puno igre

Dvije ovce se kolju za dječaka i jedna za djevojčicu, ali za vas nije zlo jesu li muško ili žensko. (hadis)

Od dana njihovog rođenja, islam utvrđuje presedan za odgoj djece kao različitih ljudi. Iako mnoge djevojke uživaju u sportu i mogu postići slične rezultate poput svojih muških kolega, muškarci uopćeno imaju jaču prirodnu tendenciju da vole igre i sport u odnosu na druge i to se mora uzeti u obzir prilikom njihovog odgoja. “Dječaci su predodređeni da pronađu strukture u kojima će usavršiti agresivno pokretanje objekata kroz prostor.” (Gurian) Zbog ovoga sportske i fizičke aktivnosti obezbjeđuju dječacima fizičko, mentalno i duhovno iskustvo za one akcije koje dosežu dubinu njihovih bića.

Postoji mnogo knjiga o specifičnom podizanju sinova, ipak, ohrabrujuće je primijetiti da većina ovih naučnih studija dokazuje ono što već znamo kao muslimani.

Napisala: Karima Kristie Burns
Prijevod i obrada: IslamBosna.ba